对身边“不惑之年”的神父患病时，我们是如何对待的呢？在此我们姑且不去探求人生的高深理论，就现实的问题我提出以下几点。

修女神父在福传中的困惑自我身份的定位：迷茫感知识上的不完备：无力感方式方法上欠缺：无助感自身形象的影响：反见证团队上的不协调：张力感，经济上很大贫乏：无力感当地文化不了解：没方向三、如何在堂区开展福传工作

多问问自己：“我做的如何？我对得起自己的职务吗？我对得起自己的良心吗？我对得起天主吗？”这就是责任。职位越高，权利越大，你肩负的责任就越重。也就是我们常说的：“天主给的越多，要的也就越多。”

因为即使生活极端困难，他们却做出一个决定性的举动，他们勇敢地告诉我们：“不管旁人如何轻视，我仍然爱、仍然相信，我来向您重申我身为天主子的尊严。”这对任何一个神父、任何一个堂区而言都是一个绝佳的机会。

同学们个个都是贵胄公子，只有他一个穷孩子，假币的事如果抖落出来，他如何混得下去？辰决定主动坦白。

的确，在听到他所无偿服务的人抱怨时，首先想到的不是自己的感受，而是如何做得更好以使他们满意，这是怎样的情怀。由此我想到了当时天主在旷野就是如此以容忍和慈善对待以色列人。　　

他相信“艺术能够超越任何宗教障碍，是吸引人的最佳途径”，他认为教会面对的挑战是如何正确地向那些有兴趣认识基督的人传授教义。他说：“这所博物馆已有效地达到这个目的。”

但是，关键问题是如何爱，怎样爱？

可惜现代人被刻板的生活压得缺少乐趣，对自己和别人似乎也少了些宽容，多了些埋怨，即使快乐随手可得，也熟视无睹，或者不知如何去触摸。那么，就让我们去读一读安徒生的童话吧。

教宗又说：“要是我们站在耶稣圣婴的马槽前，瞻仰天主降生为人的奥迹，而感动不已，那么如果我们站在祭台前，基督借着我们卑微的司铎的双手，重行他的牺牲祭献，我们又将如何感受呢？”