因着基督的爱，让我们所有基督信徒行动起来，以爱和实际行动去援助我们的受难同胞——兄弟姊妹——送上福音，在这残酷的考验中勇敢的手携手，心连心，一起向前！

见弱不帮，见恶不警，见贫不扶，见陷入罪恶中的兄弟姐儿们却假意尊重，甚至文过饰非……看似明智地逃避责任，其实却是引火烧身，否定自己，否定信仰，赞同作恶，默认罪恶在兄弟姐妹们身上残害腐蚀。

审判的标准是一个人有没有选择爱人，就如今天的福音中主耶稣告诉我们的：“我实在告诉你们：凡你们对我最小的这些兄弟（姊妹）中的一个所做的，就是对我做的……凡你们没有给这些最小的兄弟（姊妹）中的一个做的，就是没有给我做

（玛19：21）又说：“凡为我的名舍弃了房屋、兄弟、姐妹、妻子或儿女，必要领取百倍的赏报，并承受永生。”这是我们奉献于天主的人独身受贞的重要理由。其次，独身生活有着不同的生活幅度。

他的仁慈形象无与伦比，他不但在警察面前为冉·阿让开脱偷盗的罪名，而且加增一对价值200法郎的银烛腊台来接济他，并对冉·阿让说：“我的兄弟，我赎的是你的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来，

要七十个七次，宽恕得罪自己的弟兄；应该先与你的兄弟和好，然后再到祭台前献上你的礼物。爱仇人、宽赦罪人是不容易的，需要博大的胸怀与高瞻远瞩的勇气。

这种“偏心”也体现在舅老爷多次鼓励我母亲奉献我们兄弟三人之一去修道院上。舅老爷离开劳改监狱后，就住在自己村子里。1982年各地修道院开始重张，舅老爷就鼓励我去修道院。

正是这种在主内均为兄弟姊妹的观念，在罗马帝国发生了极大的影响力，果然三世纪后，当君士坦丁大帝宣布天主教为罗马国教时，由来已久的奴隶制度不翼而飞。

又分别对这五个主题相应地引述了四福音中洗者若翰为给耶稣预备道路、耶稣要求人去撒种子的比喻、荡子的比喻、拉匝禄的姐姐玛尔大与耶稣的谈话内容和耶稣公开传道的时候，他的母亲和兄弟站在门外，想要同他说这五段福音

原来这5个孩子均来自距毕节市25公里处的一个苗族村，他们的父亲是三兄弟，均在深圳打工，而他们的家，则是清一色的、逢雨便漏的土坯房，家徒四壁、一贫如洗，室内只有简陋的床、破烂的柜子和一堆生火做饭用的砖块。