过去移民主要是男性，尽管其中也总有女性，但她们多半是为了陪伴丈夫或父亲，或是随他们而迁移。　　今天，尽管许多这类的移民情况仍然存在，女性移民越来越有自主的倾向。女性跨越了她们故乡边境，到他国寻找工作。

鉴于在之前的几篇博文中，本人已经借助相关的统计数据，尤其是美国天主教神职及修道圣召的演变及中国教会的过去和现在，对两国教会所面对的危（难）和机（遇）作了比照分析，在此，除了点出我认为是值得关注的几个方面外

过去移民者主要是男性，即便有女性，她们大多是为了陪伴丈夫或父亲而离乡背井，也有人是愿意加入男性的行列去浪迹天涯。当今，围绕以上性质，林林总总的移民情况尚且存在，女性移民却越来越体现出自主性。

李修女把银杏苗拿回去，一直没叫我们帮忙栽，于是打电话过去，问要不要帮忙，什么时候栽。得来的消息却是老先生摔倒造成腿粉碎性骨折，她要照顾老先生，没有时间栽了。

时间过去已有34年，她每当想起此事，心中总是久久不能平静。如果没有主耶稣给的恩典，如果没有圣母玛利亚的光临眷顾，如果没有曹公在天堂上的转祷，哪有现在这个幸福的家？

时间过去已有34年，她每当想起此事，心中总是久久不能平静。如果没有主耶稣给的恩典，如果没有圣母玛利亚的光临眷顾，如果没有曹公在天堂上的转祷，哪有现在这个幸福的家？

对天主来说，过去、现在和将来，都是现在时。我们在祈祷中是将自己放到永生的范围内。教会一直是这样做的。

我们要认真总结过去的经验和教训，坚定信念、开拓进取，把河北教会推向一个新的时代，继续谱写教会的新篇章。

人生之旅，只有一个超自然的神才能是元始和终末———是人的过去和未来，也只有他才能引领人的脚步，让我们在走向精神的家园中获得生命之光。基督在受难前启示了我们获得生命之光的有效方法，他说：“孩子们!

假如我们现在所受的痛苦，是因为犯罪受罚，我们可以咬紧牙关挺过去，可以死后到天堂。岂不比死后受罚进炼狱、下地狱要幸运得多吗？　　《约伯传》中约伯所受的那么多患难、痛苦，正是解释义人受苦之谜的范例。