在「时期一满」(迦4:4)，上主的天使向纳匝肋的童贞玛利亚报喜，天主圣神「至高者的能力」将临于她、庇荫她。那要诞生的圣者，将称为天主的儿子(路1:35)。

耶稣不得不提起增饼的事迹，好让他们从封闭的环境中走出来，因为诱惑封闭我们，夺去我们的一切高瞻远瞩的能力，封闭了我们所有的视野，就这样把我们带向罪恶。

他们是生活在孙中山先生的时代，当时正值中华民国建立，也就是五四运动的年代，那是新中国在科技与科学快速发展的新世界中诞生的年代，中国的知识分子相信中国有能力赶上此快速的进展。

唯有「当我们有能力进入祂的奥迹」，我们才能认识耶稣。如此一来，我们便能找到那走向真理和生命的道路」：「我们今天一整天可以思索，我生活中祈祷的门状态如何：﹝我指的是﹞发自内心的祈祷，不是鹦鹉般的祈祷！

教宗说：孝爱是虔敬的同义词，是子女对天主的信赖，是心怀谦卑的人的纯朴和爱，以及他们向天主祈祷的能力。　　

应得到上主的惩罚，因为他们剥削无辜者、剥削那些没有自卫能力的人。最后，对这些贪腐的人来说，有出路吗？

我想用诗人和小说家里卡多·吉拉尔德斯的这幅画面，这个末了的形容词：平静缓慢，拥有以仁爱和谦卑，平静的生活的能力。

一般而论，《讨论后报告》受到好评，称它能够充分反映出上周全体大会上表达的思想，体现了教会爱忠于基督的家庭，有能力接近处在困境中的人，体谅在牧灵挑战的背后有许多人受苦。

愿圣神使我们众人懂得，这教会藉着耶稣为我们的祈祷获取力量，有能力治愈我们众人。

教宗最后表示：我深知‘此神圣计划要使所有基督徒融合于基督的统一、惟一的教会内，超越人的能力’（《大公主义法令》24号）。我们的希望源于基督亲自为教会祈祷。