从普通公务员到财政司、政务司司长到行政长官再到如今的成功连任，曾荫权一步一个脚印的成功史一向为香港普通大众津津乐道，因为那也是千万香港人的奋斗史，是“香港精神”的真实写照。

PaulClaudel在他的SoulierdeSatin中说一位耶稣会传教士成了海难的幸存者：船已被海盗弄沉，被捆在一桩断桅上的他，置身于波涛汹涌的大海上。

以求实的精神讲事实在语言分辨能力的成长道路上，依纳爵和方济各·沙勿略的耶稣会同伴圣伯多禄·法伯尔(PietroFavre）提出的一些原则可以给予我们帮助。

美国汉诺威学院(HanoverCollege)历史系教授连曦在《浴火得救——现代中国民间基督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的范围，有真耶稣会

因着青龙港交通枢纽的地位，基督信仰在乾隆三十三年（1768），由安徽（旧时江苏、上海、安徽三省统属天主教江南教区）耶稣会神父姚若望自崇明渡江来到海门。

很多来美的华人教友都没有英语基础，语言不通给生活的方方面面带来了很大的困难，于是阮神父与一位耶稣会的神父合作，在圣若瑟圣堂开设了英语补习班，鼓励他们学习英语，积极地融入美国社会和当地文化之中。

单国玺廿三岁赴北京加入耶稣会，其间一直想回大陆老家探亲，但终究不能成行。

出了教堂以后，我们又去看望本堂神父，这次开门接待我们的是一位美国耶稣会神父，名叫丁松青，在这座小教堂住了整整35年的时间。将自己青春的岁月全部奉献给这片土地。

在利玛窦提出的注音方案的基础上，1626年法国耶稣会传教士金尼阁出版了《西儒耳目资》一书。虽然他们的方案只是在外国传教士中使用，没有在国人的汉语教学中采用，却也给了后人相当程度的启发。

卡罗特是比利时的耶稣会士，当代的神学家。对他来说，神父是牧者，牧放基督的羊群，如果有需要就为他的羊群牺牲自己，牧者的职责不是圣言及圣事的对立面，而是包括它们。