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隐秘的梦影神踪 之十八:梦与品德(5)
2024-07-09

“人的地位越显赫,行为越惹人注意——或使他受到尊敬,或给他招来怨隙;最大的耻辱总是伴随着最高的品级。”(莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》)正是“人因为有了廉耻心,才不至于玷污自己的名声。”

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

整个改教争端的核心看上去是围绕着罗马教廷作为当时基督教世界秩序(Christendom)的中枢和标准,其实,透过500年之久的历史烟尘,本质上应该是基督教真理与人类文明秩序之间的千年关系结构面临着重新调整

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

依纳爵(IgnatiusofLoyola,1491-1556),耶稣会的创始人,在为耶稣会制定的规章里曾经提到,教士对教宗和上级的服从必须是绝对的,教士必须在教会权威面前将自己的意志放在从属的地位

教宗本笃十六世2008年圣诞节文告
2013-02-26

你们聆听我讲话的兄弟姐妹们,宣报希望的对象是每个人,这个希望乃是圣诞节讯息的核心

央视调查:国内平信邮寄丢失率达33% 邮局无责
2012-04-11

  核心提示:100封普通信件投递出去,67封送达目的地,33封却没了下落。无法查询也不能赔偿,根据我国《邮政法》的规定,邮政企业对平常邮件的损失不承担赔偿责任。

白岩松:主义和宗教谁先消失?
2015-04-24

我们人群中的核心价值观到底是什么?精神家园在哪里?我们的信仰是什么?都信人民币吗?我们的痛苦与焦虑,社会上的乱像与功利,是不是都与此有关?而我们除了幸福似乎什么都有,是不是也与此有关?

特稿:从教会学角度展望中梵交谈
2017-02-10

后续问题  中梵关于主教任命的协议,是中梵之间最关键与最核心的问题,也是双方关系正常化进程中的里程碑,然而绝不是终点。双方还需要在取得互信的基础上继续对话,耐心地一一解决尚存的棘手问题。

教宗方济各2017年世界和平日文告:以非暴力作为缔造和平的政治风格
2017-01-01

爱自己的仇人,构成了『基督徒革命』的核心」[iv]。福音中,爱自己仇人(参阅:路六27)的诫命,「正可视为基督徒非暴力的大宪章。

追忆与前辈刘定汉主教在一起的日子
2008-01-19

他早把个人的小家置之度外,而将修会和教会大家庭视为核心。前辈饱经沧桑,动乱年代经历了各种严峻的考验,所以他一如慈父严师既关心、爱惜和重视圣召,爱惜人才,又在陶成培育上严格要求。

中元节,天主教徒可以为祖先祈祷吗?
2024-08-16

佛教、道教、儒家思想都经历过一段交流与融合的历史,其结果就是儒释道思想已然成为中国传统文化的核心