维塔利教授解释道，过往的世界主教会议只是与会者的事件，自高处下降到天主子民的生活中。而《主教共融》宗座宪令欲将全体信众包括在世界主教会议的进程中。

他说，为游客来说，这座管风琴只是一个让人认识和供人拍照的艺术品。基督信徒也有变成游客的危险，基督信仰传统也有成为过时的物品的危险。

另外，神父也强调了神职和平信徒在牧灵工作上只是职位不同，角色不同而已，不是对抗或对立的关系，要竖立起我们就是教会这样的认知，相互合作，按照各自的身份践行教会的使命，因为我们有一个共同的使命，这也是梵二职务多元

现在的性别意识型态和同性伴侣运动只是个开端，教会需要「与青年携手前进，学习如何在耶稣基督福音的光照下，以忠于耶稣训导的方式活出性别认同」。有关婚姻圣召的另一个挑战是晚婚，甚至是不结婚、不生育的问题。

然而，基督徒所信仰的天主却是来到我们人中间，在各方面和我们一样，只是没有罪的降生成人的神。天主为了爱我们而加入我们，即使我们还是罪人。为了爱人，造物主选择成为受造物！

十户教友基本都是八十岁左右的老人，有的有家人照顾，而有的只是一人，看到他们的贫困生活，大家的眼角都湿润了，但大家都相信天主会照看并降福他们。

更大的情感修女又告诉记者，在比赛和作一番好表现，即使只是作个人最好的事情，也会让人感到非常兴奋，「我认为，在内心的深处，每个人都希望自己变得更好、更伟大，和作一些伟大的事情。

而今，基督徒在阿拉伯半岛的临在与移民密切相关，那里没有本地团体，零星的阿拉伯裔基督徒只是个别信友。」因此，「天主教会在阿拉伯半岛的牧灵工作对象是移民，他们融入不同的国家社会，与伊斯兰教徒共同生活。

我们尽管学会了如何生存，却不知道如何提高生命的质量；我们只是单纯地让岁月悄悄溜走，却没有赋予我们的生命更多的意义。　

这些东西带给我的只是一时的享乐，但是我的生活“不仅要靠饼，还要靠天主的圣言”。是啊，没有天主的日子就没有方向、没有目标，我只注重了身体的享乐却忽视了灵魂的净化。