这几天的礼仪读经都在谈论若翰的使命，他生活在旷野中，劝人悔改，给人施洗。所有人都去他那里，包括法利塞人和法学士，但他们只是远远站着，不是去接受他的洗礼，而是去监视他。

教宗告诫道：当人只相信自己的心时，他就走上了一条危险的道路，一条使人跌倒打滑的道路，因为这条路不可靠、充满危险。

那就是必须走向他人，而不是等着人们走向我们。故此，教会要求我们每个基督徒都积极地参与福传工作，我认为基督徒福传具体应表现在四个方面。一是明确基督徒身份，见证福音精神。

《天主教教理》教导说：耶稣下降阴府，并非为救那些下地狱的人，也非为毁灭地狱而是为拯救那些先祂而去世的义人（633）。

《天主经》是子女而非幼稚的祈祷，不是如此地沉醉于天主的父爱，以致忘记人的旅程充满艰难。《天主经》若没有最后这几句，罪人、受迫害者、绝望和垂死的人又怎能祈祷呢？

不是降生在帝王将相富贵人家，而是降生在寒冷的山洞马槽里，这不值得我们惊讶、感叹吗？！就连他的死也是一样，死无葬身之地。生于贫穷、死于贫穷，这就是天主，宇宙万物主宰。

这样，我们可以说：贫穷可以不讲“礼仪”，但是，人无论贫富，却都要有“道德”。因为物质对道德不起决定性的作用。穷人可能心地善良，而富人却“为富不仁”。

罗马的两位主保圣人：伯多禄，一个“加里肋亚的渔夫，蒙耶稣召唤成为捕人的渔夫”；保禄，一个“迫害教会的法利塞人，因恩宠而转化为外邦人的福传者”。

用一词来表达是已经深入人心，它正悄悄地改变人的意识和价值观，钱和私欲时时撞击甚至控制人之内心，促使社会的犯罪率上升。

在这里教宗主持弥撒圣祭，祝福圣灰，自己先从圣女萨比娜圣殿领衔主教汤姆各枢机手中领受圣灰，然后教宗给参礼的信友在头额上撒圣灰，提醒人是由灰土造成的，将来也要归于灰土；也唤醒人谦虚悔改，皈依，作补赎，求天主宽恕罪过