所以，你若决定和肉情斗争，靠自己的战斗是不能获胜的。真实的情况是，只有上主能推倒你肉身的屋舍，并建筑起灵魂的宫殿。希望克服淫欲的人，他们的警戒和守斋都没见效。

我们死无定期，一旦离开人世，化为灰烬，声色之乐，好似南柯一梦，朋情俗爱，尽成云烟。犹如我国唐•杜甫在《可叹》中写道：天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。

在笔者与吴理芬相处的两天时间里，一天到晚，她总是笑容满面，对于主有诉不完的情，说不完的爱。主的大爱和恩宠就如涓涓细流不断地在吴理芬的生命中流淌，滋润着她生活的每一天。

人世间，要把握三情并重，即亲情、友情和爱情。在家庭里，老婆或者是老公，早已看似平淡无奇，甚至难以忍受。但是岁月早已将彼此融合到一起。即使再艰难，再难以容忍，也是生命的一部分。

人世间，要把握三情并重，即亲情、友情和爱情。在家庭里，老婆或者是老公，早已看似平淡无奇，甚至难以忍受。但是岁月早已将彼此融合到一起。即使再艰难，再难以容忍，也是生命的一部分。

这些荆棘指世俗的忧虑、钱财的迷惑以及私欲的偏情。这类人虽有心接受圣言，但无奈抵挡不住眼前物质的诱惑。人很现实，虽然知道圣言的价值很高，但毕竟不如物质财富那么实惠，感受那么强烈。

《飞鸿过处》蔚玛利亚的文章清新、细腻、婉约，且贯于从生活的点滴入手，即情即景，她的作品如同一幅幅重在写意的中国山水画，真情与感悟完全洇入其里。

我们的郭满东神父就是其中一位。三年前毕业于此的郭神父这次带队，特地将参观修道院列入朝圣日程中。第一次回娘家的他心情显得有些激动，见了这里的一切格外亲切。这里是他人生的一个转折点，记录了他生活的轨迹。

（创3：19）他的死彻底满全了天主对罪恶刑罚的要求。耶稣的复活耶稣基督的复活，对所有的信徒来说，具有相当大的意义。基督的复活并非仅止于从死里复生，或指他的灵魂重入肉体。

难道那道成肉身的基督，因着他受苦受难、死而复活所带给我们的救恩不是满全的，而需要另一位的救援吗？难道主所派遣的圣神会离我们而去吗？难道主基督所立的各样圣事都失去了恩宠的赋予了吗？