一个平静祥和的村庄，刹时恐怖不安。他们把群众分为三类：第一类积极分子，第二类中间分子，第三类坏分子。他们利用救济、照顾获取了积极分子的协助来整二、三类人。

吴若石神父颁发给兰顺恒神父讲师证书四、大团队的福传之路我们这些教友们每周日下午就会来教堂，形成一个福传团队，我带他们去周边的村庄举行弥撒，或者去老人院为老人理发，做一些爱德工作等。

III.教会对中国大陆的移民与流动人口的牧灵照顾在“信德”电话采访全国各地教会关注移民和流动人口牧民照顾的同时，信德文化研究所计划关注一些教友村庄的移民情况，将其作为案例予以关注。

《论教会在现代世界牧职宪章》是建基於承认「我们这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，也都是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑」[1]，教会建议要就我们这世界的难题与全世界人类大家庭交谈

据不完全统计，日军在攻占正定前后几天里，在正定县城及邻近村庄屠杀1506人，重伤103人，烧毁房屋106间，是为正定惨案。在正定惨案中，有一起日军屠杀天主教主教和神父的事件，是为正定天主堂惨案。

母亲一心扑在传教工作上东升庙是乌拉特后旗的一个重镇（现在是旗府所在地），然而却是一个地道的外教村庄，是蒙佛教的一个重点城镇。母亲经常走街串户行医，认识了许多人。

潘：是的，我老家是河南信阳的一个村庄，以前这里是教友白点村，目前有我们一家天主教和几家基督新教的，没有教堂和神父，信仰讯息很匮乏。起初，无论我怎样说天主的好，父亲总是坚决反对，家里只有我和母亲是教友。

因为当时这儿只有他们一家人，四周村庄的人看到花园一般的一户人家，便根据他们的姓氏叫‘小胡庄’。胡月言夫妻对天主的信仰是虔诚的，白天开荒种地，早晚虔诚祈祷，过着丰衣足食的生活。

母亲并不气馁，在亲戚家吃了点东西后，毅然掉转方向，带上儿子又直奔距孟郭庄50多里地的另外一个村庄。“母亲冒着严寒，用自行车带着我骑行了100多里路去参与一台圣诞夜弥撒，至今令我记忆犹新。”

河北邯郸武安堂区的白成弟大娘，几年前奉教后，在她的耐心劝说下，她的家人有40多人奉教，乡亲们中也有160多人进教；沧州泊头堂区的徐庆芳教友，信教7年来，跑遍了周围的十几个村庄，经她传教后领洗的新教友已有