圣史若望则说耶稣像照耀每个人的真光来到人间，‘但他自己的人却没有接受他’（若1,9,11）。

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教宗最後论及公民社会的特殊角色，将它与佩吉（CharlesPéguy）描述的望德角色相提并论，说道：「在信望爱三德中望德是幼小的妹妹，她伸手拉着两个姐姐向前迈进。

教宗继续谈这几天的瞻礼节日说：“昨天的教会礼仪要我们纪念圣若翰洗者，他是教会唯一庆祝诞生之日的圣人，因为他是天主对世人的承诺开始实现的标记：若翰是被视为厄里亚的先知，这位先知在默西亚来到之前，要以色列人民准备迎接默西亚的道路

米理朋神父的好友因斯布鲁克大学教授（教区司铎）聂伟亚·若瑟神父(Univ.-Prof.Dr.JózefNiewiadomski）讲道。

献孩子于主，平常不过是一种形式，但对于玛利亚和耶稣，这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征，他们那时一定想到了十字架的祭献，那时，作为祭台的，不是西默盎的双臂，而是十字架的两根硬木；那时无论母子如何相爱，必要受苦分离

为我傅洗的是耶稣会士阮若瑟神父。他给阮友驹讲了基督信仰、要理、教他祈祷。每天带着他颂念七端玫瑰经、拜五次苦路。监狱里有人接近他时，他总是重复说自己被一条九十个铁环组成的链子捆绑着。

当中我看到教友对圣体的渴望，若长者心情低落时，我亦会担当聆听者及鼓励者的角色。

那一刻，我才深刻体会到：基督为爱我们，甘愿被钉十字架受苦受刑，这种至高无上的爱才是真正的爱至成伤。主曾说：谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背起自己的十字架来跟随我玛（16：24）。

圣母玛利亚也体验了十字架的殉道，这是她内心的殉道。耶稣在十字架上受苦时，祂的母亲也在心中受了很大痛苦。教宗说：玛利亚在基督受死时与祂完全结合在一起，因此玛利亚获得了复活的恩典。