如此一来，我信这一词汇就包含了一种对现实的基本抉择，一种基本行为模式。这是一种关于存有（being）、存在(exist)，关于个人部分现实，也关于整个现实的行为模式。

《信经》是基督宗教的权威性基本信仰纲要，藉之说明信仰原委并澄清信仰内容，为基督宗教三大分支：天主教、东正教、基督新教共同的信仰基础，而受尊崇。

因为两者之间虽异体但同质，之间的表现技法、艺术审美等许多基本因素都是一脉相通的，且刚起源时俱是人们记载情感和思想的一种手段。早在唐代张彦远就说：“颉有四目，仰观垂象。

自由是圣召的基本因素，因圣召必须投入整个人。度修会生活的圣召包含身、心及精神在内的整个人。圣召的要素在于说是的（Fiat），意即对天主的召叫完全的接受。

其他诸侯的世袭爵位基本都依据这一原则。

我们不要徘徊于重新考虑礼仪改革的各项选择，却要更透彻地明了礼仪改革的基本原因，有需要时也借助历史文件，并吸纳礼仪改革富有启发性的原则，以及遵守礼仪改革的规则。

整个教会在本质上是传教性的(Mission)，教会的基本特性是传教。基督的命令是“传福音于万民”(谷：十六，15)，3此命令是给予整个教会及其所有子民的。

基督徒的“生命意义”，就是跟随天主子耶稣基督，承行天父的旨意，每天在自己的环境中，善尽基本的福传责任。生命的意义就我们听了天主的话而去完成。

《碧岩录》里有“天地与我同根，万物与我同体”的箴言警语，与庄子的《齐物论》里的“天地与我并生，万物与我为一”的意思基本相同，意在告知世人，天地万物是一个整体，人与自然界的其他成员当和谐共生。

我们相信了天主的爱：基督徒可以这样来表达自己对生命的基本态度。