有一位原住民神父，还有一位执事和他的妻子、一位修女、一名青年，一位要理教员。他们都属於当地原住民团体。教宗与他们进行了简单轻松的交谈。

比列加斯总主教澄清，「教宗绝对没有远离信理、大公会议文献和《天主教教理》中的教会训导。教宗在撰写这道通谕时，意识到家庭所面对的许多挑战、困难，甚至是威胁，以及有时导致家庭不幸丧失功能的各种原因」。

帕利亚总主教引用教宗在《爱的喜乐》劝谕中白纸黑字写下的话语，指出「教会不该在宣讲圆满婚姻的理想上沉默不语。但家庭福音的传播应当回到吸引年轻伴侣相结合，向社会开放，而非只局限於浪漫的爱情观」。

周神父在弥撒讲道时讲解了圣教会关于圣母灵魂肉身一起升天，高于九品天神之上的奥理，鼓励大家要效法圣母、孝爱圣母，多多祈祷，多依靠天主，依靠天上的圣母妈妈。

还可以借滚动式授课补上插班前未听到的课程，协助慕道者在受洗前接受完整的慕道要理培育，并与受洗后的再慕道课程很好的衔接。

後来，我们在宗教信仰上开始出现内部差异和分歧：我们有我们的宗主教府，天主教徒有他们的主教府，我们有了不同的信理。然而，这差异不应造成有信仰者采取激进的立场。我深信，教宗与宗主教的会晤将能解决这些问题。

泰多尔迪神父指出：「我们堂区甚至有些家庭生养7名子女；在这个团体很难找到独生子，我经常在要理讲授中强调，人际关系并非始於朋友，儿童不是在友谊中培养性格，而是在兄弟之间。」

1994年4月23日范康仁被任命为主业会副监督，2014年12月被任命为主业会辅理监督。22年来，他陪伴前任监督蔡浩伟主教牧灵访问了70多个国家。

从我们的要理问答上我们学习到天主的本体无处不在处处皆在，普天之下莫非王土，圣堂只是一个标记性的天主居所。

我们透过主日弥撒、要理讲授和祈祷来陪伴教宗来访的准备工作，不但聆听教宗方济各魅力非凡的话语，也重温若望廿三世首次探访罗马天皇后监狱时说的那句极美的话：‘我来是为亲眼见到你们，与你们心连心。