其实，基督所反对和消除的是恶，恶在人与人之间、民族与民族之间播种莠子；由于金钱崇拜而产生的排挤；在青年心中投下空虚的毒药。的确，基督曾与恶搏斗，并以祂爱的祭献战胜了恶。

因此，今日的挑战是从防御状态转为积极地提供建议，用新语言、热情的希望向人推荐信仰的财富，作出令人信服的见证，在教会和社会各自使用的语言之间搭桥。

教宗表示，「核威慑及玉石俱焚的威胁无法成为各民族与各国之间友爱伦理及和平共处的基础。今日与明日的青年有权享有世界和平的秩序，它的基础是人类家庭的团结、尊重、合作、关怀，以及怜悯。

教宗继续说：善的自由和恶的束缚之间的区别，在于上主是否临在。上主的临在可以让我们有能力做善工，从中获得内在的喜乐，并且照亮我们周遭的人。

这也表明，在一个全球多元化时代，不同文化之间的交流对话已不可避免。事实上，中国传统文化的一大特点就是开放和包容。

由于对福音的不同阐释，耶稣受审的确切位置一直在基督徒领袖、历史学家和考古学家之间的争论不断。「衙门」在拉丁语代表罗马人军营内将军的帐篷。

张口而出属灵话语的时候；.12.当你可以听到主的名被妄称，属灵方面的关心被取笑，永恒的问题被无礼践踏，却不被感动去发怒，采取行动的时候；13.当你可以看一部堕落的电影，看道德败坏的作品的时候；14.当弟兄之间失和

恰逢贾文亮神父晋铎银庆，邢台教区拟以圣乐交流会的方式进行庆祝，一是作为送给贾神父的一份真挚礼物，更重要的是以此次交流会为平台，让各堂口之间互相借鉴、增进学习，共同进步，进而认识真正的礼仪用曲，提高各团的演唱水准

居民之间仿佛存在着『非居民』：他们是隐形人，没有求生技能，感受不到人情温暖，住在『不可居住的地方』，与人『没有互动』。没人对他们投以关注的眼光。他们不仅『无名无姓』，甚至『不被当作人看待』。

这出舞台剧描述这些明爱会客人真实且悲惨的一天，旨在向普罗大众讲述在最黑暗悲苦的墙之间，爱依然能打开救赎之门。教宗在视频讯息中说：「谁能料想到一名无家可归者竟然是值得效法的对象呢？