耶稣一开始就在荒野中战斗了40天，直到最后的苦难时刻，祂都是怀著信赖服从天父，击退了诱惑。在进入耶路撒冷时，耶稣让我们看到谦卑的道路，与魔鬼指示的凯旋主义道路截然相反。

在她的自传里，这样写道：在这个神圣的晚上，温柔的婴孩耶稣，给我的黑暗的灵魂充满了光明。为了爱我的缘故，耶稣变成软弱幼小的婴儿。他的软弱，他的幼小，使我成为坚强的人。

你们要智慧，却不读圣经；你们要祝福，却不祝福他人；你们要财富，却不愿奉献；你们要福音，却不传福音；你们要赦免，却不宽恕别人；你们要永生，却不愿重生；你们要耶稣爱我，却不愿祈祷；你们说阿来路亚，心里却没有感恩

那么，作为基督徒，我们应该如何正确地去看待甚至期待耶稣的神迹呢？在耶稣所行的神迹和魔术大师的表演之间有什么本质的区别吗？区别究竟在哪里呢？

他在弥撒讲道中指出认识耶稣所必要的三种语言：头脑、心灵和行动的语言。　　这人到底是谁？他从哪里来？教宗方济各从黑落德对耶稣的疑问展开他的弥撒讲道。教宗说，这个问题事实上每个遇到耶稣的人都会问。

枢机祝愿道，「愿人们把你们看作耶稣的真正朋友，而非权势或野心的朋友」；愿你们成为「福音的朋友、穷人的朋友」。在弥撒讲道中，塔格莱枢机为这次祝圣礼表达了莫大欣喜，称执事为「耶稣的圣事」。

在若望福音中，耶稣对他为门徒洗脚这个动作的诠释有两种不同的诠释，第一种诠释是象征性的；因此他降世为人和死于十字架，耶稣向人类走来，为人洗脚。

如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始，那么耶稣复活便是救赎工程的完成。正因为他从死中复活，所以我们这些相信他、追随他的人便有了复活的保证和希望。因此也可以说，相信复活、盼望复活即是我们信仰生活的核心。

以前在朝圣的时候，我会要求自己每天至少念一千遍耶稣祷文。喜欢耶稣祷文，首先是因为它非常简洁，只有一句话：主耶稣基督，天主子，怜悯我罪人。简洁到了在一呼一吸之间就可以完成。

然而，有一个方向肯定不会令人失望，那就是耶稣使跟随祂的人得到“憩息”。这是教宗方济各向在梅久戈耶（Medjugorje，另译：默主哥耶）举行2022年国际祈祷聚会的青年男女写的信中的一席话。