我的老家在上海市南汇县周浦镇西八灶，现在是南汇区横沔乡沿南村，这是一个历史悠久的天主教友聚集村，村中原有一座古老的天主教堂，当地人称之为张家天主堂，我的祖父张若谷就诞生在村里一个热心敬主的老教友家庭。

他的村庄属于迪尼浦教区。村民是受印度教影响的万物有灵论者。在谈到他的司铎圣召，他说他遇到基督，是在他童年时遇到方济会热罗尼莫神父。「有一天，他来找我说：『祖善，我们去教这些人吧。』

在西部浦那宗座修院“学习之光大学”任教的伊夫琳．蒙蒂罗（EvelynMonteiro）修女说，她接受的神学培育使她能“以权威的身分说话”。

这一篇创世之歌就记载了天主伟大的创造，这篇经文是用一种涵蕴着音律的诗来描写的，可以说是在每一句诗的朗诵里面,都带有音乐性。音乐家海顿就是用这篇诗章，写了一部非常有名的创世纪来表达人类向天主的歌颂。

教区圣乐委员会主席蔡诗亚神父在弥撒前一再提醒教友，合唱团是与大家一起参加礼仪，而非表演，所以不要拍照，影响礼仪进行。　　在弥撒开始时，主祭的汤汉枢机以中文和意大利文欢迎了合唱团。

这首诗最后说：“拟把婆心向天奏，九州添设定民侯。”用现代语言来讲，就是要让老百姓都富裕起来。其实，穷得没钱和穷得只剩下钱都不美妙。

有首诗这样写道：“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计，迷迷昏昏白了头。事事非非何时了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，千千万万不肯走。”

来自法国的安贫小姊妹会在香港开办两间安老院，黄雅诗修女表示，“期望藉着是次展览令更多人认识修道生活，从而思考天主对每个人的召叫”。

以上三首诗均选自孟栩的诗集《午夜的渡鸦》。

基督信仰使诗人们对尘世、对受苦有一种奇特的承担力量和勇气，主说，凡不背十字架跟随我的，就不配作我的门徒。