圣座促进人类整体发展部副秘书长斯梅里利（AlessandraSmerilli）修女提醒我们，不要忘记“从地球和海洋向上天发出的痛苦呐喊”，让我们回应教宗的呼吁，他在《请赞颂天主》（LaudateDeum）宗座劝谕中警告说

为了寻找浪子们回家，你自己却天天流浪着山里的狐狸有洞可住，天上的飞鸟也有巢可栖，而你——却像是秋天的小叶，为了警告人们预备将来的“节期”，不惜在风雨中无声地飘逝，没有一点哀怨，也没有一声叹息……弟兄啊！

答：天主在梦中向阿彼默肋客显现，警告他说撒辣是有夫之妇，若不归还撒辣，他将死去。5.问：阿彼默肋客怎么为自己辩解？答：阿彼默肋客说他是出于“心正手洁”，因为亚巴郎和撒辣都告诉他撒辣是亚巴郎的妹妹。

这些铭文并不是一种警告，警告不要打扰死者。此次发现的四行希腊铭文提到了相信耶稣复活。他指出这些铭文保存比较完好，但最终的翻译仍不确定。前三行很清楚，最后一行含有3个希腊字母，有些模糊，内容无法确定。

圣斯德望像耶稣那样，警告这些反抗圣神的人，但是这些人局促不安，心中无平和，怀着仇恨。这就是他们听到圣斯德望的话后，勃然大怒的原因。教宗说，这是魔鬼在他们心中植入的仇恨，是魔鬼对耶稣的仇恨。　　

教宗于是讲解真福八端说：‘神贫的人是有福的’，他警告说：财富不能向你保证任何事，而且当心中已经被财富充塞、对自己感到满足时，就不会给天主圣言留位置。　　

牧者也有构筑门槛的表现，神父给教友领圣体之前总是强调，没有领洗的不能领圣体，接着辅祭又高声再次声明，甚至会长也同样警告。那些慕道者会怎么想？我不是说可以破教规，是不是应该温情相告，婉言提示。

在这个比喻中，富翁死後在阴间深受痛苦折磨，求亚巴郎派人去警告他还活着的家人；但亚巴郎回答他说，若他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。

他们接到警告，供水也可能停止，甚至城市规划部门可能要拆掉他们的房屋。当局提出的理由并非这些举措的真正理由。」他说：「有人被威胁要拆毁他的房子，因为他在房子内举行祈祷仪式。」

教宗警告说，绝对不能向这类思想让步，因为在现实中，它们引导我们寻找瞬间即逝的事物，就像在一个没有眼界的存有，一个没有天主的自由。教宗接着说：天主在寻找一个有责任感的对话者，一个能与他对话和爱他的人。