新加坡总主教吴成才（WilliamGohSengChye）表示，在总教区举行的慕道班不是一种形式，而是持续1年多的准备行程。重要的不是新领洗的人数，而是他们的信仰品质。

教宗表示，病人生命的神圣价值既不消失、也不退色，而是因着他的苦难绽放更多的光芒。教宗勉励他们不要躲在假定的可怜後，为病人的死亡辩解和表示赞同。与会医生从6月10日至12日参加病人禧年活动。

教宗方济各在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持三钟经祈祷活动，邀请信众不要像亚当那样，在犯罪以后，回答天主说，我害怕，遂躲藏了，而是要如同无染原罪的玛利亚那样，说，看！上主的婢女。

而事实上死亡的确切人数并非100多，而是少很多，因为这个数据不被视为绝对性的，而是相对于被传染的人的数据。

若三16-17天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着祂而获救。常有朋友和我讨论有关「恩宠」的问题。

从此他不再依靠自己的力量严守法律，而是将自己完全与天主白白赐予的爱相结合。他就这样认识一个新生命并藉着复活基督的大能体验了宽恕、信任和安慰。

正是温顺使我们“以新的方式活出使命”，其中心不再是自己的意愿，而是上主的圣言。

如果它源于遭受的不公正（或认为是遭受的），通常不是发泄在冒犯者身上，而是发泄在第一个不幸的受害者身上。有些人在工作场所压抑住他们的愤怒，表现得冷静沉着，但在家里对妻子和孩子却变得难以忍受。

若从天主教的信仰视角审视，这并非单纯的生活习惯问题，而是一场关于“爱的秩序”的灵性危机。一、手机与“爱的次序”的错位教会教义认为，爱有其次序。人首先应爱天主，然后在天主内彼此相爱。

正如《加尔默罗灵修》强调的：默观不是逃避世界，而是在爱中为世界战斗。我们每一次祈祷，都是在旷野中举手与梅瑟同行，与若苏厄并肩，参与这场「信德的善战」。