当时赛音塔拉、二连等地教友多是从各地前来打工，居住分散、人心涣散、百废待兴，连一个祈祷的场所都没有，面对此情此景，王神父不辞辛苦到处奔波，寻找散落各处的羔羊，慢慢地把教友聚拢起来，带领他们建圣殿。

使我的丈夫在天主的关爱和神父、老师及教义班工作人员的关心下，投身到了天主的怀抱中，成为天主的羔羊。

教会传统，耶稣诞生后12天是三王来朝节，三王来朝是个流传很广的圣经故事，是讲小耶稣出生后，有3位从东方来的客人知道救世主降生，便去朝拜圣婴及其母亲玛利亚，他们献上带去的羔羊美酒等礼物。

知恩报爱是人之常情，即使一些动物也会具有同样的感情，就像人们所说的羔羊跪乳，乌鸦反哺那样，实在发人深省、值得反思，因此我们一定也要具有知恩报爱的真挚情怀，甚或达到滴水之恩，当以涌泉相报的超常程度。

第一次是拣选的目光，使伯多禄热情地跟随耶稣；第二次是宽恕的目光，使伯多禄在犯了背弃耶稣这麽严重的罪後痛悔；第三次是赋予使命的目光：‘你喂养我的羔羊’；‘你牧放我的羊群

到了1640年代，所有的神职人员不是殉道就是被驱逐出境，教友们变成了没有牧者的羔羊。可是教友们秘密地持守了他们的信仰达200多年，代代相传了天主教的各种祈祷文，并不断地给后代施洗等。

旧礼弥撒中，主祭及信友在念除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们时也三次捶胸，表示面对为人甘作牺牲的主耶稣时，心中的忏悔。新礼弥撒已删除此礼，因为主礼此刻在分饼，但信友仍可做。

基督知道新的巴斯卦正等待着他，他将取代被祭杀的羔羊，在十字架上献出自己。教宗于是指出：基督旅途的终点是天主的高处，他愿意把人类提升到那里。

天主爱的福音在基督的身上彰显，他是被宰杀的羔羊，是为羊群牺牲性命的善牧，这个爱的福音一直被传扬到天涯地角，但是也同时在世界各地遭到拒绝和遭遇各种障碍。现在，一如既往，十字架引导我们到达复活。

联想至弥撒中，我们再三说：上主，求你垂怜和除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们，这是造物主和受造物之间的一场信仰宣誓，是再三的角色确认，正视神人间的区别，审视自己的角色定位，认定这世界的主人是主，只有主才是真正的主角