教宗重申，感恩圣事是祭献，是基督的行动，祂所行的绝非人性的纪念仪式。因此，教会的使命及身份源自感恩圣事。

教宗重申，感恩圣事是祭献，是基督的行动，祂所行的绝非人性的纪念仪式。因此，教会的使命及身份源自感恩圣事。

当天的礼仪分为七个部分：准司铎宣誓服从主教及继承人；主教带领全体神父、教友为即将领受铎品者做大祈祷；领圣秩者接受主教和全体司铎的覆手礼；即将晋铎者的本堂神父为新铎穿上新祭披；主教为宣誓者擦上圣油，新铎从主教手中接受用于祭献的圣盘和圣爵

教宗在弥撒讲道中指出，司铎应肖似永恒大司祭基督，是福音的宣讲者和天主子民的牧人，将主持敬礼活动，尤其要举行主耶稣的牺牲祭献。

在近人的比喻中，耶稣以司祭、肋未人和慈善的撒玛黎雅人为例，明确地指出了善尽救死扶伤的人道主义紧急援助义务甚至比完成宗教义务——安息日礼拜与祭献还要重要。

（玛12:36-37）面对信仰这个宝贵的恩赐，我们唯有俯伏在地，借着耶稣，时常给天主奉献赞颂的祭献，就是献上我们嘴唇的佳果，颂扬他的圣名。（希13:15）

然而，耶稣用他爱的行为提醒人们：我喜欢仁爱胜过祭献（欧6：6），法律的中心思想就是叫人彼此相亲相爱，彼此怜悯（玛9：13）。主耶稣看见寡妇，知道她心灵破碎，就怜悯她。耶稣对那位青年人说，起来吧！

所以我们应借着耶稣，时常给天主奉献赞颂的祭献，就是献上我们嘴唇的佳果，颂扬他的圣名，（希13：15）如同歌唱天主仆人梅瑟的歌曲和羔羊的说：上主，全能的天主！你的功行伟大奇妙；万民的君王！

堂内举行神圣的祭献，堂外的咨询处变成了宣传阵地，许多教外朋友由不敢迈进教堂，到变成这里的常客，由此加入教义班，开始人生与信仰的转折。

代表着我们天主教会“仁爱胜于祭献，穷人就是基督”的传承和精神。滦平县刘宝才神父介绍说，此次活动中受助群众部分信仰和民族，既有教内外个人，也有满、汉、蒙、回四个民族的受助家庭，地域较为广大。