因为总堂建成百年庆典要和亚松达升天百年庆联袂举行，主教前一天就来了，很多神父、修士、修女、教友也都驱车前来；洞儿沟人有幸捷足先登，六合村、西柳林、圪潦沟、沙沟、南社、古城营、小店、杨家堡等十多个堂区的神长教友随后也陆续赶来；榆次的王荩主教带领教区的神父和真福亚松达传教修女会的修女

1958年王荩神父调至忻州负责教务，1964年“四清”运动开始，王神父返回太原，直至1980年间，忻州教会一直处于无牧状态。　　

太原教区李建唐主教主礼，汾阳教区霍成主教和榆次教区王荩主教襄礼，57位神父共祭，5千余教友参与了这台奉献于天主的感恩大弥撒。

其实，这些话埋藏在我心底已经很久很久了，我一直想对您说。可是，每次见到您的时候，我又不好意思当面开口。记得十多年前，我第一次走进教堂的时候，您正站在祭台前主持弥撒圣事

后来，北京全国修院举办一期“司铎灵修年”培训，任神父向当时的王荩主教提出了学习申请。不久，任神父拿到了申请表，其中有一项是写一篇不少于2000字的“信仰反省”。

王科建神父分享中一、对内福传——学习班教宗若望·保禄二世于1990年颁布的《救主使命》中，将教会传教的使命分为两种—&

“主教爷爷，你醒醒！主教爷爷，你醒醒，你醒醒啊……”黎明之家的天二宝伏在主教遗体的水晶棺上放声大哭，天芝芝、天亮亮、天超超、天梦梦、天晓强、天育恩，这些姓天的孩子，也

主教就这样离我们而去了。想起主教那笑容满面的慈颜，想起那一句句质朴但睿智的平凡话语，想起和主教在一起的日子，我的泪水就禁不住地流了出来。主教常笑眯眯地说：“我田没一垄

编者按：此文为新教的弟兄，金陵协和神学院副院长、神学博士、教授王艾明牧师的研究文章。他从大公教会的传统对中国基督教的重要性立场，系统地研究荣休教宗本笃十六世神学的价值、意义和启迪，令人瞩目。

因为黑落德王知道“若翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他”。可见，黑落德王并没有听从所爱女子黑落狄雅的话，而且黑落德王是敬畏义人、保护义人且多照义人的话而行的王。