让我们想想白拉奇主义者、知名的僵硬的人。「而我们在当代也看到，某些使徒团体看似组织完善、运行良好，但是人人僵化、一模一样；然后我们又听闻内部的腐败，连创始人也不例外」。

在如上所说的拙文结束时，我这样写道：上世纪享誉全球的耶稣会神学家卡尔-拉内曾说过：“二十一世纪的的基督徒，要么是个奥秘主义者（mystic），要么什么都不是（nobody）”。

这个基督徒合一祈祷周揭幕礼，在东正教歌咏团和天主教歌咏团咏唱的圣歌中进行，两个教会的教友一同唱圣歌，意义重大，这清楚显示出合一祈祷周不仅可以转变信徒的心，同时也是促使人与人、民族与民族、教会与教会间友爱团结的一个工具

教宗在信中接着说：每个人的生命在天主眼中都是宝贵的，因此应不惜任何努力在世界上推动对每个人、每个民族与生俱来的权利和尊严的真诚尊重，无论他属于哪个民族。

圣福若瑟叫我们看到信仰不自外于任何文化和任何民族，因为所有的文化都期待基督，因此不会被上主所摧毁，反而将因此而臻于成熟”。

其实，基督所反对和消除的是恶，恶在人与人之间、民族与民族之间播种莠子；由于金钱崇拜而产生的排挤；在青年心中投下空虚的毒药。的确，基督曾与恶搏斗，并以祂爱的祭献战胜了恶。

他向聚集在圣伯多禄广场上的信众提及他前一天访问波黑的意义说：我前往萨拉热窝，是为鼓励不同民族走和睦共处之路。教宗在讲话中回顾前一天6月6日在萨拉热窝的牧灵访问。

至于从牧灵层面来研讨，教宗说，这样，与会者可以“在尊重当地居民的历史、文化、生活方式下来看待他们”，因为所有的民族都“拥有他们自己的智慧、知识，以及他们对自己的实况的感觉和想法”。

此外，研讨会上，云南民族大学教授李跃红以《基督宗教教堂建筑及其中国化》为题，作了专题辅导。

亚巴郎的妻子撒拉生依撒格之前，亚巴郎与其婢女所生之子依市玛耳（创：16）的后裔也成了一个大民族，即日后的阿拉伯民族。亚巴郎175岁时与世长辞。他的儿子依撒格把他埋在玛默勒山洞内，和撒拉埋在一起。