那天晚上，大部分人都坐在电视前边观看了这组镜头，最初是等待、好奇或者议论纷纷，10秒钟后，每一双眼睛里都是泪水。　　可以毫不夸张地说，德国在那10秒钟后足足肃静了10分钟。　　

接着，教宗也向身为父母亲的要理教员们说了几句话，表面看来他们繁重的家务好似与默观生活并不相容。可是教宗说：我知道这种生活为你们不容易，尤其为已婚和有子女的人来说，找出一段安静时间实在困难。

那一次去看牙医，因为人多，大夫让我等一会儿，我一看那诊所的沙发不错，于是乎默观起来，不想竟陶醉其中，忘了时间，大夫因为忙也忘了我，直到中午下班了，大夫走过来轻轻地拍拍我的肩膀，说了声：对不起啊，我把你忘了

兴奋之余，不免有些疑惑，我写的是篇论财富观的文章且用了新笔名，神父怎知是我写的？拿到报纸才恍然大悟，原来同一期的报纸上刊发了我两篇文章，另一篇是写本堂奉献生活年活动的。虽阴差阳错，仍高兴异常。

天主教教育意识到，今天人类的伦理责任不仅在空间中延伸，也通过时间传递，今天的抉择攸关後代子孙的命运。

圣事修女会的修女们每天用大量时间来朝拜圣体，但她们也会前往自己的社区进行工作。她们的会祖是意大利神父路易吉·奥廖内（LuigiOrione）。

在同类神学书中，肖老师这部分内容最大的特点是讲了古代哲学中的末世观与现代哲学中的末世观，我想这便于社会上教外的研究基督教的学者从哲学的角度去理解这个问题，便于大家交谈。

1994年3月25日，若望保禄二世教宗通过宗座简书《默观生活》，在梵蒂冈城建立了一座名为“教会之母”的默观生活女隐修院。

潘扎修女进一步解释说，加辣发现天主居住在人心内的伟大，这发现促使她作出度隐修默观生活的献身选择。其实质性内涵有两点：与卑微的人分享生活和默观由天主所居住的人心。

伯多禄、雅各伯和若望三人得以默观上主的神性，就是在为他们准备日后面对十字架的愚妄，正如一首古老的诗歌所唱的：你在山上变了容貌，你的门徒尽他们的能力默观了你的光荣，以便当他们看到你被钉在十字架上时，了解到你自愿受苦受难