圣父为遣使会此次大会特别颁发书面训词，勉励全体会士效法会祖圣味增爵，推动向穷人传播福音和培育司铎的工作。圣父说这两件工作至今仍然是遣使会使徒工作的中心。

上午9时30分，由上海天主教邢文之辅理主教、艾祖章副主教等4位神父及区政府、区宗教办及承建施工的领导们共同主持曹家渡圣弥额尔天主堂重建奠基礼。

学习班由圣经专家费神父，兰州教区徐祖强神父，太原教区薛庆执事授课。他们丰富有趣的讲解受到了学员们的热烈欢迎。修女和教友150多人参加，很多附近堂区的教友自发前来听课，人数最多时达200多人。

他在祖谱上常写的一句话就是“祭如在”。爷爷是个艺术爱好者，在农村算得上是个文化人，当了一辈子会计。爷爷还特别负责印刷民间的神像，但他自己却一张也不供。

从“死后的生命”而言，富翁和拉匝禄的结果却令我们惊叹、迷惑：他们死后，富翁下了地狱，痛苦不堪，毫无出离的希望，受到永远的痛苦；而拉匝禄竟然升了天堂，躺在圣祖亚巴郎翰的怀里，享受永远的福乐。

在圣母像前还举行了特敬圣母弥撒，在弥撒讲道中，候神父向大家讲解圣母月的来历，及特敬圣母的原因，并表示：教会这样安排，是希望我们常常想起圣母，效仿圣母，祈求圣母，在生活中得到圣母所赐的恩典，因为圣母她是仁慈的

任命于十月二日签署，除原有的夏志诚辅理主教和陈志明神父外，杨主教委任蔡惠民和林祖明两神父出任副主教，任命十月十五日生效。

如同耶稣的外祖父圣若亚敬那样，他因膝下无子而被团体远离，但上主却打发天使来探望他。

作者用古文字、古典文献以及古天文记载等大量的实证与考证材料证明，先贤们是何等的敬虔慕道，迥异于秦始皇之后的中国人，他们信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。　　

中国先贤们敬虔慕道，信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。中国的现代文明不仅要建立在“术”和“制”上，更要建立在终极的“道”的基础上。