更多的是教文中尤其提到太原那位斑白胡子的主教，他是意大利方济各会会士，艾士杰额我略（S.GregoriusGrassi,OFM,1833——1900）,时任太原教区主教，他敢于在恶人当面，亦如耶稣当日在盖法，比拉多面前，直言不讳的指责当时太原巡抚毓贤

希钦斯在报道中指责德肋撒修女接受的捐款来得不干净。他还指出，病人得到的护理很差。在这位修女去世后，对她提出批评的只有激进的世界印度人协会。

一旦我们不再讲正义，便觉察不到“非分”，于是白白接受施恩便成了理所当然的；于是，指责别人不尽人意地给予，便也冠冕堂皇了。圣经中，耶稣所讲的雇工的比喻就批评了这种心态。

主耶稣所指责的，是那些视财如命，为聚财而不择手段，富足后又一毛不拔的铁公鸡，绝不是那些具有爱心，乐善好施的富人。

——福音没有告诉我们新郎面对司席的不满和指责有何种反应，但我们至少可以这样说，这两个本该是最先了解酒席状况、最应该感谢玛利亚、耶稣、仆役们的当事人，却开始为责任问题而对峙了。

但是却在儿子——耶稣最屈辱的时刻，被钉在十字架上，被众人唾弃、指责、背叛时，勇敢地站出来，为耶稣分忧！

不难理解，婆婆所言，莫非为节约与安全，婆婆的指责，是为提醒今后须留意的事，媳妇自觉疏忽有错，便也做罢，不做表态。

批评指责这个神父好，那个神父不对！好像就是自己好！但是顺我者昌，逆我者亡的时候过去了，只有符合基督精神的才是真好的！这是主教的责任，那是神父的任务，我们在教会中是干什么的？！

一位大学生竟然为了学校里吃得不好有了如此的选择；前年10月的一天，上海的一位大学博士研究生居然从7楼跳下；在安徽一所农村学校里，有几个女孩子由于不满男同学的欺负，选择了跳河；一位上初二的女学生，由于丢了一辆自行车受到了母亲的指责而选择了自尽

杰克的做人原则和处事态度赢得了整个团队的爱戴，他关注每个人的情绪和态度，从没有对下属指责和发怒过，都是耐心解释，因此每个人都受到鼓舞。