耶稣常常指责那些爱慕虚荣的人。祂对法学士说，你们不应该穿得像王子一样衣冠楚楚地在广场上散步。耶稣还告诫说：你祈祷时不要让人看见，不要为了让人看见而祈祷，你要在暗中祈祷，在你的内室。

还是不耐烦地拒绝、敷衍、甚至指责？对他人的中伤或侮辱，在心中宽恕还是诅咒？在磨难中是抱怨还是接受？为自己的家人、朋友、恩人祈祷过吗？为自己过世的亲人祈祷过吗？

杰克的做人原则和处事态度赢得了整个团队的爱戴，他关注每个人的情绪和态度，从没有对下属指责和发怒过，都是耐心解释，因此每个人都受到鼓舞。

不难理解，婆婆所言，莫非为节约与安全，婆婆的指责，是为提醒今后须留意的事，媳妇自觉疏忽有错，便也做罢，不做表态。

——福音没有告诉我们新郎面对司席的不满和指责有何种反应，但我们至少可以这样说，这两个本该是最先了解酒席状况、最应该感谢玛利亚、耶稣、仆役们的当事人，却开始为责任问题而对峙了。

但是却在儿子——耶稣最屈辱的时刻，被钉在十字架上，被众人唾弃、指责、背叛时，勇敢地站出来，为耶稣分忧！

更多的是教文中尤其提到太原那位斑白胡子的主教，他是意大利方济各会会士，艾士杰额我略（S.GregoriusGrassi,OFM,1833——1900）,时任太原教区主教，他敢于在恶人当面，亦如耶稣当日在盖法，比拉多面前，直言不讳的指责当时太原巡抚毓贤

希钦斯在报道中指责德肋撒修女接受的捐款来得不干净。他还指出，病人得到的护理很差。在这位修女去世后，对她提出批评的只有激进的世界印度人协会。

一旦我们不再讲正义，便觉察不到“非分”，于是白白接受施恩便成了理所当然的；于是，指责别人不尽人意地给予，便也冠冕堂皇了。圣经中，耶稣所讲的雇工的比喻就批评了这种心态。

他强调神形慈悲善工的重要性，指责权威至上的狂妄让前来敲我们心门的穷人吃闭门羹。教宗表示将在四旬期派遣慈悲使徒，使他们成为人人蒙受天主宽恕的具体标记。