贫穷甚至影响到原本并不需要接受救济的人，譬如，一位教授拉丁文和希腊文的教师，仅靠其单一的收入来源不能维持生活，便寻求帮助，也领取分发的午餐。　　

1927年7月5日，进比利时布鲁日有八百多年历史的本笃会圣安德会院为修士，取名天士比德，以六十高龄学拉丁文和神学等。1935年6月29日晋升为神父，时年六十四岁。

发展教友6000余人，他还收养7岁到11岁幼童47名，教以拉丁文和教会礼仪，组织圣乐队，并将圣经《新约》和《旧约·圣咏》译为方言。

在那些因政治原因而遭受痛苦的年间，没有夺走他接受的培育，然而，通过他的学习和研读，培养出他高深的文化修养，他不但精通英文、西班牙文和拉丁文，同时，书写也很流利。

他用法文授课，而非当时广泛使用的拉丁文；他按照学生类型分班授课，以提升学习效果。圣喇沙也在乡间开办师资训练班，并设立成人主日学。

纪念币背面刻画了圣神鸽子的形象，并配有一段拉丁文圣经经文：“Nonvosrelinquamorphanos”，即《若望福音》第14章第18节：“我必不留下你们为孤儿。”

弥撒圣祭中大营堂区圣若瑟合唱团咏唱拉丁文的天神弥撒，使得整个礼仪神圣而庄严。侯全信神父在讲道中讲了三点，一是神父也是一个凡人，也有人性的限制和限度，也有人性的软弱，需要教友们提醒，陪伴，祈祷。

和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒；即使新礼《罗马弥撒经书》标准版为拉丁文版

和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒；即使新礼《罗马弥撒经书》标准版为拉丁文版

每年炼灵月到来时，我都会与家人去外公坟前悼念，看到外公的墓碑时，我就会想起外公，想起我的所作所为，心里面有说不尽和道不完的悔恨和内疚。