那是个物资紧缺的年代，凭工分分口粮。我家孩子多，劳力少，一年的口粮不到半年就吃完了，野菜和糠窝头便成了我们的救命饭。

此外，在社会极度彼此连结，却又高举个人主义的年代里，民众对于危险征兆的反应，导致盲从与困惑的奇特融合。团体本应在危险中为我们确保支持与保护，却显得软弱无力，使我们暴露在不确定性和脆弱之中”。

置身馆内，仿佛走进遥远的年代，一幅幅真实生动的图像，一件件古朴又带着沧桑的物品，一段段详实亲切的叙述，带给人视觉与心灵的冲击，带领大家穿越历史，领略历代传教先贤不辱使命，不断改革创新，锲而不舍将福音以本地化形式让更多教外人士所接受和认可的精神风貌

在这个年代里如果诚实的话，别人就说你是傻子；如果认真的话，别人认为你是精神病。不是做真实的人，是傻子，是精神病，而是这个年代有了病，我们不知投向天主，凡事以自己为中心，“我就是神”，不愿受任何的苦。

我们也欣慰地感叹，生活在一个世纪前的丁神父给了我们一个样本：不论生活在什么年代，在怎样一个环境下，善与美都是可以超越国度、超越时空光照后人、启迪后人的。

在那个年代，为了养家糊口，白天母亲要去生产队劳动，晚上经常织布、纺线。后来，她的身体实在支撑不住了，得了一场大病，住了十几天医院。母亲住院的日子，不会做饭的两个姐姐给我们做饭。

历史沿革：它是浙江省现存年代最久的天主教堂始建于1872年的江北岸天主堂是浙江省现存年代最久的天主教堂。

他是那个年代，我们家乡人们心目中，公认的信仰楷模。我后来走上修道的道路，也受到爸爸很大的影响。爸爸名叫罗仓有，圣名伯多禄。

她从不让乞讨者在她门前落空，即使在粮食短缺的年代，她都如愿以偿的满足了每一位乞讨者。小时候，我对她这样的做法很不理解，为什么我们舍不得吃的小米、白面，要白白的给了人家？

正中，有一长方形的墓台，墓台上，有一石质棺器，上方高耸着十字架；后面是黑色石质墓碑，上刻“汉口教区主教、神父、修女墓碑”等字样，两旁的石碑上还精细地刻着死者的姓名及生卒年代，中国人和外国人均有。