教宗说：的确，天主不是不合逻辑的神，而是个奥迹。奥迹不是非理性的，而是充满极为丰富的含义、意义及真理。要是我们注视奥迹，理性所看到的是黑暗，这并非因为在奥迹中没有光亮，而是因为它的光太强了。

教宗解释说，我们赞美天主，因为祂藉着耶稣圣心赐予我们恩宠，叫我们喜悦庆祝我们得救的伟大奥迹，即天主爱我们的奥迹；赞美天主，同时也是庆祝我们的信仰。教宗特别提到读经中的两个关键词：拣选和微小。

礼仪年的意义礼仪年的主要意羲，由「天主中保」通谕（163）所给予的定义可以看出：「礼仪年是教会所订定的阳历年，藉以追念基督的各项奥迹，并使祂的临在持续存在与发挥效能，因而使教友接近奥迹，并因此奥迹而以某种方式去生活

这种子就是逾越奥迹，逐渐成长为一棵大树，有大树枝、嫩枝及树叶。目前教会各庆节依其重要性分为节日、庆日及纪念日，而此后者又分为必行纪念日与自由纪念日。

横眉：“上天之门”。继而蛇行建碑亭结合的苦路十四处。第一处亭子柱上写：“拜苦路诵圣经信德之源”，“守十诫奔基督天国之乡”。横批：“救赎奥迹”。

教宗本笃十六世上主日15日在带领聚集在圣伯多禄广场上的信友们念三钟经前发表的讲话中谈到让天主的圣言转换世界，他并邀请信友们接受那打开永生之门的“种子”。

耶稣听见了这名瞎子的呼声，巴尔提买的祈祷「触动天主的心，为他自己开启了救恩之门」。巴尔提买被带到耶稣跟前，耶稣请他表达心愿。教宗强调，这点极为重要，因为「呼喊成了请求：『愿我能再次看见！』」

每天默想的题目分别是：一、拣选之恩；二、认识自己；三、降生的奥迹；四、耶稣的召唤；五、耶稣的挣扎；六、复活的奥迹。9月28日，星期五夜晚七点三十分，参加退省的修女在彭鉴道神父的带领下，举行了更新祈祷。

虽然如此（我们今天默观的正是奥迹的这一面），天主的泉源也透过一条杰出的渠道“童贞玛利亚”畅流出来。圣伯尔纳多以一个很有力的形象形容她是一条“渠道”。

今年圣周四，教宗发表了《教会自圣体圣事汲取生命》通谕（或译为《活于感恩祭的教会》），要求教会全体成员加强对圣体的敬礼，他说圣体圣事是教友生活的源泉和顶峰，教会是自逾越奥迹而诞生，圣体是杰出的巴斯卦奥迹的圣事