每一个圣经篇章都可以以这种方式从它的上下文中得到澄清，不仅指它所处的那部书的直接的上下文，而且也指它作为圣经的一部分在整部圣经中的上下文。

在厄里亚与厄里叟两位先知时代，天主也藉先知之手显过增多食物的奇迹：天主吩咐厄里亚先知往漆冬匝尔法特一个寡妇家里去，说已让那里一个寡妇供养他。

在其书房内，我们还高兴地聊起了网络媒体。当时，年逾古稀的白柳枢机正在学习使用电邮。老人家立即把我的电邮地址输入其联系名单内。

两个星期前，我们讲到了圣保禄个人对福音的热情，现在我们可以更深入地思考福传的热情，正如保禄他自己在他的一些书信中谈到和描述的。凭借他自己的经验，保禄不是不知道一个扭曲的热情导向错误方向的危险。

他谈到本主日的读经一（依撒意亚先知书43:1.4-6）关于波斯王居鲁士，强调：「即使是强大的波斯王居鲁士，是更大计划的一部分，那只有天主才知道的并进行。

教宗的要理讲授继续以基督徒的希望为主题，当天他引用圣保禄宗徒在《罗马人书》中提及的亚巴郎的望德，解释了望德与信德的密切关系，勉励我们在绝望中仍要坚持希望，效法亚巴郎，成为焕然一新的人。

教宗方济各10月6日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时引用巴路克先知的话，指出众人犯罪的状况（参閲：巴一15-22）。

1、《圣经》是一部受攻击最多但却永不败亡的胜（圣）书！2、《圣经》是一部不识字的老太太都读得懂而许多博学的文人却看不明白的书！3、《圣经》是一部可读可信真实无伪不需要用任何方法去研究证明的圣书！

借着幻灯片的形式，让全体教友了解：在耶稣诞生前，曾有过许多先知的预言，同时也让大家更深刻地了解先知在预言的默西亚就是主基督。

耶稣在评价他百姓的领袖时也说了类似的话：先知和义人常常被处死（参阅玛23：29—36）。