到此，陆徵祥完全脱去政治、外交，而成为热忱又忠诚的传道者。我的转变是一种信念：上帝指引和召唤了我。我只需要做的就是服从上帝。二战中，德军占领修道院，1942年3月之后，陆徵祥开始布道演讲。

我是村里有名的‘二倔子’，以前传道员到我家传道都被赶了出去，这回我领着全家来听课。他们听了三天课后，便都愿领洗入教。像这样的事在张桂兰的身上举不胜举。

你传道时侃侃而谈的口才哪里去了？你在圣殿中斥责商贩的义愤哪里去了？你为什么能如此沉得住气？是什么让你全然面对这怪诞的不公而保持缄默？我明白了，是天父的旨意：他要你象一只被牵去待宰的羔羊一样默不作声。

为此，利玛窦在给罗马耶稣会总会长神父的信中说，教会信仰的基础就是让人相信传道者的话，如果人们知道传教士不会撒谎，那么，他们就更容易相信他们宣传的教会道理。

（天主教耶稣会〈再见丁松筠神父〉欢送会新闻稿）贡献台湾半世纪，丁松筠神父胸怀大爱五十年前，美国籍的丁松筠神父(GeorgeGeraldMartinson,SJ)奉耶稣会来台传道服务，由于他亲切幽默，十分融入台湾社会

其于清康熙五十五年（1716），在西安的土地庙十字（1966年更名为五星街）购地修建教堂，继而传道救灵，荣主益人，教堂奉方济各会会祖圣五伤方济各为主保。

老板问是做什么的，他说是传道的，他又问传什么道，刘希合说传孝敬父母的道，老板便高兴地让给讲讲，于是刘希合邀请老板出来，看到了几个老太太在不远的地方聊天，便走了过去，站在那里他就从百善孝为先开始讲了起来，

首次出门传道：任职于教廷使馆，在奈及利亚三年、及后89至92年留在墨西哥。在前者期间的牧灵活动，亲身体验到当地基督徒与穆斯林教徒之间彼此遇到的困难。

许瓒曾出任江西驿传道副使，甘第大在南昌购买大屋子改建成天主堂。许瓒曾在四川、河南做官，因道路艰险，甘第大不便前往。于是她嘱咐儿子在成都、重庆、开封等地创建天主堂。

（9：32—35；10：35—37）这一段和在加里肋亚的传道有一个重点的不同：在加里肋亚一段中，记述了耶稣强有力的治病、驱魔等工作，这一段却把重点在放在对门徒的教导，“背起自己的十字架，跟随耶稣”（8：