信德网讯清明时节，塞外包头，风和日丽，草长莺飞，4月6日上午，东河天主堂教友在参与何天佑神父主祭、陈建华神父共祭的追思已亡弥撒后，又赶往松柏掩映、鲜花环绕的天堂公墓和东河公墓，为长眠于此的父母亲人和认识的

信德网讯11月2日追思已亡瞻礼，土默川平原天高气爽、风和日丽。包头教区二十四顷地天主堂柳建林神父，按照教会规定举行两台弥撒后，又前往教会墓地举行第三台弥撒。

耶稣清楚知道真正的牧羊人和佣工的区别：佣工领薪水，却不关心是否有狼来吃羊。

在进入这个主题前，教宗先说明一个重要的前提，引自若望福音第十章前面十节的话，那就是耶稣说他是羊的门。　　

死亡乃是谁也免不了的结局，而人生也正如有人所说的，一个是从摇篮到坟墓的过程。生命无常规可循，随时随地都会戛然而止，让人悲痛唏嘘，扼腕叹息。恰像俗语所说的：青叶长，黄叶

弥撒中我们常为诸多意向祈祷，其中被频频提及的是“为冷淡教友（不进堂的）祈祷……”足见已进羊栈的羊也没被“看住”，于是我们便主观地断定：是这些羊自己出了问题，他们是被羊栈外肥美的草场引诱而自甘堕落了灵魂。

主教在讲道中强调，司铎一定要专业化，一定要多祈祷，多看圣经等，从各方面劝勉每位神父在司铎年要加强自己的灵修，把牧灵福传、引领更多迷失的羊回归羊栈以光荣天主作为工作的重中之重。

在这段福音中，耶稣重复了三次牧人为羊舍掉自己的性命。教宗解释说，“耶稣不仅是分享羊群生活的能干牧人，也是一位善牧，祂为了我们而献出生命，祂复活了，并将祂的圣神赐予我们”。

教宗指出一个描绘耶稣生活型态的图像，说：“耶稣亲自提供了这个图像，称自己是善牧，是‘为羊舍掉自己性命’的那一位（若十11）。这就是耶稣。

二号为追思已亡，追念炼狱众灵魂，祈求天主宽怜往罪早赐升天。诸圣节晚上，堂区主任司铎袁安平神父主持感恩圣祭，庆贺天上诸位圣人圣女，在天获享永福。弥撒前，神父督促教友办告解，好能善过瞻礼，善度炼灵月。