其中一个原因就是,长久以来的教育,令许多人逐渐丧失对精神层面事物的思索,而诸如美、善、爱、牺牲、宽恕、奉献等心灵与道德的追求都源自人类的精神世界。
要是说,敬礼的中心不再是繁文缛节和旧约祭献,而是基督本人,那么,基督并没有废除神圣的事物,而是将其完成,并且祂也开创了一个充满灵性的新敬礼。
耶稣的门徒圣若望说:「不要爱慕世俗,也不要爱慕世俗的事物。」一个人的问题。往往不在于财富,而在于贪求财富以至于利欲熏心,蒙蔽了做人的道德和原则。
世界主教会议也谈到大众传播媒体,主教们表示,教会的媒体若失去神圣事物的意义,就损害到信仰生活的形象。
教宗在东方贤士们的行为中又找出另一个非常有教育性的因素,他说:他们教导我们不要安于度平庸、‘短距离沿海航行’的生活,而要不断被真、善、美的事物吸引,被天主所吸引,祂就是永远更大的真
《若望福音》中称为“圣言”,即是指的天主子耶稣基督;造物主天主(“有”)和天主子耶稣基督(“圣言”或“道”)既是“无始、无终的自有纯神(纯粹的精神实体)”,当然有“生于无”,即是不能出自“事先”存在的事物而是完全的
今天的教育界存在新实证主义的倾向,也就是传授固有的事物,传授固有事物的价值观,这种情况不仅出现在基督传统国家,也出现在其它传统国家。教宗评论道,我认为,基督徒教育的最大危机是对超性的封闭。
教宗方济各解释道:「我们一天中具决定性的事物就是上主的真实临在。我们渴慕上主,在心中接近祂,爱着祂。我们着实深刻地相信祂,由於相信祂,我们便真心爱祂。」
他当时询问青年:「事物能否有所改变?」青年同声高呼:「能!」教宗在信函中强调:「那呼声发自你们年轻的心,这颗心无法忍受不公义,无法屈服於丢弃文化或是冷漠的全球化。你们要听从那发自你们内心深处的呼声!
答:圣职人员应用程序旨在向经常承担大量工作,事物缠身的司铎伸出援手。它提供已经准备好的简短讲道词,让司铎能够閲读、默想,并抓住主要思想,然後将之宣讲出去。