耶稣会葡萄牙省会长阿尔梅达神父接纳了这三位新铎，并劝勉他们说：“没有任何人只能当一位司铎而已，疫情大流行展示出，即使是一个极小的事物也可以改变世界。”

他说：“由于我们知道我们对上主和对上主的全体子民都负有重大的责任，所以我们透过上主的忠仆若望保禄二世的转祷，祈求仁慈的天父赐给每位同胞彼此宽恕与修和的精神，以及对艰难的事物具有明辨是非的精神，不使任何人受到委屈和无理地被控告出卖基督和他的教会

我们应效法耶稣基督，以自己的实际行动，向世人彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物

其中一个原因就是，长久以来的教育，令许多人逐渐丧失对精神层面事物的思索，而诸如美、善、爱、牺牲、宽恕、奉献等心灵与道德的追求都源自人类的精神世界。

要是说，敬礼的中心不再是繁文缛节和旧约祭献，而是基督本人，那么，基督并没有废除神圣的事物，而是将其完成，并且祂也开创了一个充满灵性的新敬礼。

耶稣的门徒圣若望说:「不要爱慕世俗，也不要爱慕世俗的事物。」一个人的问题。往往不在于财富，而在于贪求财富以至于利欲熏心，蒙蔽了做人的道德和原则。

世界主教会议也谈到大众传播媒体，主教们表示，教会的媒体若失去神圣事物的意义，就损害到信仰生活的形象。

教宗在东方贤士们的行为中又找出另一个非常有教育性的因素，他说：他们教导我们不要安于度平庸、‘短距离沿海航行’的生活，而要不断被真、善、美的事物吸引，被天主所吸引，祂就是永远更大的真

《若望福音》中称为“圣言”，即是指的天主子耶稣基督；造物主天主（“有”）和天主子耶稣基督（“圣言”或“道”）既是“无始、无终的自有纯神（纯粹的精神实体）”，当然有“生于无”，即是不能出自“事先”存在的事物而是完全的

今天的教育界存在新实证主义的倾向，也就是传授固有的事物，传授固有事物的价值观，这种情况不仅出现在基督传统国家，也出现在其它传统国家。教宗评论道，我认为，基督徒教育的最大危机是对超性的封闭。