我们在投奔圣母的同时，特别在圣若瑟月，当投奔到圣若瑟跟前，求他在耶稣台前为我国的传教事业转祷，为我们的教区转祷，为我们的家庭转祷，并将我们的一生托付在他的手中，因为他是劳工的主保和临终者的主保，也是中国主保

有一次，芝加哥的神父们齐聚在主教座堂内，听大主教的临终告别，他告诉神父们，不要想什么伟大的计划，而应该随时随地给周围的人关怀与爱，他勉励神父做平凡而有爱心的神父。

主能拯救他人，他对待我们就像父亲---在我们临终的时候---在天国的是我们的祖先，教宗说。　　诸圣节上的读经从默示录的第七节开始，描述了一个来自于不同种族的大量的人在上主前的景象。

上主，我们把我们亲人的灵魂，那些没有领受临终圣事和在生命最后时刻没机会忏悔的人的灵魂托付给你。教宗解释说，追思已亡日紧密地与诸圣节连接在一起，就如喜悦和痛苦在基督身上结合，这是我们的信德和望德的基础。

天主教友何其有幸，能奉行吾主耶稣的临终遗言，替他照顾奉养母亲，教友家中总有圣母像。常言道：山，没有母亲的爱高；海，没有母亲的爱深；天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；太阳，没有母亲的爱温暖。

从前有一位非常热心的修士，临终时谈笑自如，别人怪异他为什么不先预备临终，他答说：我已经预备了20多年。这些热心于圣教会的善人们的猝死就如同一个生来时就是瞎子，忽然睁开了双眼，看见了美丽的大自然一样。

朗贝尔的呼吸和心跳依然自主，并非临终患者。他的父母亲反对让儿子死于饥饿和口渴，渴望让他转院接受适当的康复治疗，为此发出了无数的迫切恳求。但朗贝尔的妻子称之为顽强治疗，支持拔除她丈夫的维生系统。

在长达40多年的岁月中，她曾陪伴无数死刑犯，送他（她）们最后一程，甚至在那一时刻唱起他们最喜爱的赞美诗，给他们临终的心灵带来一丝安慰。

法令特别指出，在目前卫生紧急情况下，年长者、病患、临终者和所有因正当理由不能出门的人而不能满全获得大赦的一般条件时，向病人之慰、善终主保圣若瑟表达敬意，怀著信赖天主的心奉献生命中的痛苦和不适而行虔敬行为

六十年代，农村农活大都以人带畜，她把拉一天犁挣来的几个窝头省给婆婆和孩子们，自己却忍饥挨饿；村里谁家有危重病人，她都要去念经，守临终；讨饭的进了她家的门，都不会空手而归，诸如此类的事情数不胜数，老人的信仰及仁爱精神