人们对基督信仰所宣讲的那位不但全能全知全美善，而且无条件地关爱世人的天主便产生了由衷的怀疑和不解：祂要么根本就不是爱，对人的痛苦漠不关心，要么祂也是个无能为力的神明，在邪恶和痛苦面前一筹莫展；所以，基督信仰中的这个天主有可能不存在

还有贫困家庭和贫困地区的儿童，还有我们受到伤害的儿童，昨天国务院新闻又报道了，最高法院出台司法解释，到底怎么操作都非常明确，独生子女，还有我们现在民间机构北京有一个做的叫信号困境儿童，我们城市家庭他们不存在物质上生活条件的困难

不能因为不喜欢宗教、不相信宗教，就以为宗教不存在，这完全是教育的缺失。刘澎教授指出。

后者在柬埔寨不存在，甚至不存在于宝塔中。在家里，父母和孩子之间几乎没有沟通。即使在学校，也要优先考虑内容，而不是教育。他们在我们的教区和任务中，聚集在青年团体中的可能性是令人难以置信的和新的。

撒殚愿意借此证明真实的宗教情愫根本不存在，人心所追求的无非是利益而已。天主准许魔鬼打击约伯，目的在借此来保护他的受造物。教宗强调：“对世世代代耶稣的门徒也发生同样的事情。

他认为若真有这一粒子存在，那么它在一瞬间的速度与位置应是可以准确知道的，若不能测知，这粒子即应不存在。

我们试图去想真理不存在，每人有自己的真理。我们当然喜欢快乐，但是我们也像他那样感觉纯粹的娱乐不能使我们幸福。圣父，请帮助我们了解和经历方济各的经验。”

而这一变革，导致了一种摒弃了福音信息的思维方式、生活方式，好像天主不存在一样，一味将追求物质享受、功名利禄视为生活目标，甚至以伦理道德价值观为代价。

每次想到我能活到现在，我都泪流满面，主啊，如果没有你的爱，我的生命早已不存在。

政教合一型作为政教同体，不存在政与教谁高于谁的问题，政教分离型中的政与教是相互独立的、平等的，双方互不隶属，也不存在高低问题。国教型是教高于政，最后一种是政高于教。这两种是两个极端。