而有些献礼是为主祭神父享用的，如水果、食物，还有些是为济贫的金钱，主祭接受这些礼品之后，才可在祭台上准备饼酒。另外，《救赎圣事训令》提醒我们，为了保护神圣礼仪的庄严性，具体的献礼应以合宜的方式呈献。

难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？你们仰观天空的飞鸟，它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活它们；你们不比它们更贵重吗？你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？”

(若6：35，48）耶稣用“食粮”二字，是为回应当时寻求食物的犹太人。耶稣用一种隐语（metaphor）告诉人，他不但有生命，他就是生命，他能给人生命。以后他明显地说，“我是复活及生命。”

当时食物很少，附近的小孩子们就到地里拾些土豆什么的回来，到我家来煮，大家分着吃。数据：地震中，唐山教区6位神父有3位蒙难：蓝柏露主教、王永铎神父、徐哲神父。据不完全统计，地震中教友死亡人数300多人。

当耶稣还是婴儿的时候，可能会因为需要空气、水和食物而哭泣，但他并没有说话。他有耳朵可以听，倾听天主那充满慈爱和神秘的静默里想对我们说的话语。

每周一去采买一个星期的食物，那时候她还不会走路，每次回来一手抱着她，一手拿着沉沉的东西，累得两个胳膊酸好几天。

这些墓地在数日后再去，可以清楚的看到瓜果食物已经被山猫、野狗、老鼠、麻雀叼去，剩余的残羹冷炙、瓜皮果壳、破碗碎瓶，散落在一堆简陋的泥土上，透露着荒凉的气息。

我们渴望自己的家人拥有幸福快乐；我们为那些渴求食物与正义的人们感到哀伤，对于因寂寞而痛苦的人，以及日复一日缺乏亲切微笑和援手的人，我们也同样感到悲怜。

教区也力所能及回应人们的需要，比如为有需要的机构、养老院、医院等送去口罩、防护服；给穷人发放食物等。

她们把流浪在街头的孩子带回来，给他们食物和住处。人们见这些修女总是在街上跑，就叫她们“尽奔的修女。”