我时常去北京看望她老人家，每天祈祷时，总为她老人家祈祷，求主让母亲能安度晚年，得善终，有朝一日享见天主的圣容。爱不光是对自己的家人，同样要展现延伸到生活中的每一个角落。

妻子见到我，二话没说就劈头盖脸地打来，棍棒像雨点一样落在身上，无论我如何解释都没有用。我没有还手，我想着耶稣的训诲：我会擦掉你所有眼泪，我会带走你一切苦楚。为基督做点牺牲，挨打也有价值。

藉着基督跨越死亡的巴斯卦奥迹，我们的双眼终能享见天主，瞻仰祂的圣容。教宗最后提到为我们亲人扫墓的重要性，他说：墓地如同一场聚会，生者与亡灵在那里相遇，加固与他们的共融关系，这种关系是死亡无法打破的。

巴尔多禄茂宗主教表达与泰泽团体青年见面的期望。一如共融的标记﹐艾乐思院长赠送宗主教一件罗杰修士经常穿戴的披肩。　　

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

玛加伯时七子之母，见子受刑惨不忍睹。信守法律决不让步，视死如归忠于上主。旧约时代伟大女性，品德高尚实堪称颂。新约女性不甘落后，爱主之情处处表露。亚纳耶京女先知，斋戒祈祷圣殿居。

本笃十六世教宗曾多次强调，神学家必须聆听卑微人活出的信仰，因为天主喜欢把祂的奥迹启示给卑微弱小的人，却瞒住了博学和明达的人（见玛11：25-26）。

光明二端加纳婚宴献教友之母童贞玛利亚，我今恭贺你，得见耶稣奇能的光明。你陪耶稣，参与加纳婚宴，席间酒缺，你心不忍，转告耶稣，虽时刻未到，却因你的转祷，耶稣首显灵迹，变水为酒，以乐宾主。

近见报载，台湾学者李敖，来大陆访问期间，曾在北大、清华、复旦等大学作访问演讲。他的演讲技巧，演讲内容的旁征博引，令大陆学生们深感其魅力，听他的演讲，如沐春风，是一种精神享受。

（见梵二《论教会在现代世界牧职宪章》22.16）