我是河北工程大学信息与电气工程学院12级电气专业的学生。我出生于贫穷的农村家庭，经济状况颇为窘困，接到大学录取通知书时，我的内心非常激动，但更多的是忐忑与忧虑。

他是教堂的出纳，村里的出纳，并兼村里在建大厦工程的出纳。村民买房子需要贷款时，数额比较大，银行需要他们提供担保人，他们都会找他，甚至连银行也只认他，并说：你们村长签了都不算，只要他能来担保就没问题。

在职期间曾召开过「教区牧灵福传会议」，完成许多重大建设，「真福山社福园区」的规画与建设是我此生最后的梦想，首期工程「真福山社福文教中心」于二０一０年十二月落成启用。　　

基督不把我们从人性中拯救出来，而是藉着人性来完成这件工程；基督不把我们从世界中拯救出来，而是亲自进入世界，好使世界因着他而获得救援（参阅若3,17）。

但愿我们今天能借着圣史若望的福音记述，正确了解并领悟耶稣行神迹的性质、过程和目的，从而积极参与并配合他的救世工程，而不是将其视作一种可以人为操控的魔术来为我所用！

因为一牵涉到教会的工程，我主要是扮演甲方的角色，由于工作上的方便，我也组织设计班子，自己动手画图的不多。

况且救世主基督的确从她而来，她当然是，也一直是天主救世工程的合作者。正如本文前面提到的“圣母是天主爱的无瑕形象”，那么我们的恭敬之礼不正是我们愿意趋于成全之心迹的表露吗？

西柳林教堂于1992年开始重建，在本堂李友棠、武俊文神父的协助下，由太原张世杰精心设计，台籍牛志牺神父与兄弟堂区鼎力相助，全村教友齐上阵，为了节省资金，妇女们也都积极参与建设工程。

胡若望、张小鸥夫妇围绕如何做一个基督徒、耶稣基督是永活的神、天主爱的双手工程、主在等待我们悔改、爱使我们相聚在一起展开分享。在每个演讲的主题中，巧妙地把圣经融入到点点滴滴的生活中。

其理由或许是由于教会反对当时（第四世纪）的亚略异端（否认耶稣为天主），从而强调耶稣之位格（天主圣子），而少注意其救世工程，此时引进耶稣圣诞节正是对耶稣为天主子之信仰的一种合适的礼仪方面的表达。