这显示了爱的权力，天主的王权：关怀受苦者，激起慈悲行动和慈悲哀矜。末日审判的比喻继续讲述君王叫那些没有援助弟兄姐妹的人离开祂。教宗说：即使在这种情况中，他们仍感到惊讶并问道：‘主啊！

在慈悲禧年期间，圣庇护神父的圣髑曾与圣莱奥波尔多（SanLeopoldoMandić）神父的圣髑迁至罗马展出，以强调修和圣事为受伤的世界带来慈悲的重要性。

依据佛教福利观的分类形式，我们可以梳理出制度性的社会福利观、施舍性的慈悲福利观和功利型的因果福利观等若干形式，并能够在每一种福利观之中寻找到三种相应的佛教形动模式。

总主教表示，“我敲了慈悲之门，深信谁来敲门，定会为他打开”。

具有“穷人教宗”称呼的方济各问候一位穷人朋友起源“世界穷人日”是先教宗方济各在2016年准备特殊慈悲禧年闭幕文告时获得灵感，并在当年11月20日（基督普世君王节）特殊慈悲禧年闭幕礼仪上宣布设立：“当世界各地的主教座堂

透过运用祂的手指，去追踪祂的圣言，耶稣一方面在天主的法律上增加了重量（它的真意），另一方面把法律的字面开放与“爱”的精神，把法律提升到怜悯与慈悲的境界里，因为只有这种方向能提供给人动力去遵守，并在不同的情况下引导我们怎麽分辨天主的旨意

当我每次在痛苦中辗转时，每次想要退缩时，我都会想起那个夜晚，就特别祈求圣母的助佑。

佛教慈善思想以因果报应学说和慈悲观念为主，慈善活动范围宽广，涉及到慈善宣传、救济贫乏、施医恤病、赈济灾荒、建义井和救济狱囚等诸多方面。

朝圣者首先在耶稣圣心像下集合，简短祈祷之后，进入大堂下面的小圣堂，由仲神父主礼，开始团体和好礼，之后个别办神工，告解之后在主教府大堂门口由周副主教主礼开启朝圣慈悲禧年圣门，举行感恩圣祭。

朝圣团一行首先跨越圣门走进教堂朝拜天主，颂念慈悲祷文，共同参与了感恩弥撒圣祭。弥撒后，一起参观了这座近百年的老主教府。另悉:8月26日上午8点半，来自河北神哲学院的26位修士来到卢龙朝圣。