c.另一方面，「三圣颂」：「圣天主、圣而大能者、圣而不朽者」是肯定基督的天主性。它宣告被钉在十字架上的基督，就是天主，因而给「基督谴责」所形容基督被钉的人性一面，加以平衡。

堂区司铎很清楚这一点，因为他们内心明白天主子民生活的喜乐与艰辛、他们拥有的资源，以及他们的需求。为此，一个共议性的教会需要属于她的堂区司铎。

教宗在第二条推文中写说：若我们犹如天主子女般生活，感到被祂所爱，那么我们将会有一个崭新的生命，充满宁静和喜悦。教宗9种语言的推特账户目前已经有530万名关注者。

从这里也引出了我的建议：即‘保护土地’，与它结盟，让它继续成为天主所愿的整个人类大家庭的生命泉源。

教宗从当天的福音谈起，讲解了信仰的中心事件：天主战胜了痛苦与死亡。教宗说：在基督的苦难中，我们看到天主回应我们因痛苦与死亡经验而引发的焦虑、甚至愤慨的呐喊。

第一章天主圣言怎样述说青年？5.让我们从圣经发掘一些宝藏。圣经多处谈及青年，也提到上主怎样接近他们，与他们相遇。在旧约里6.有些经文指出：在一个青年不大受到重视的时代，天主对青年有不同的看法。

然而，天主在我身上的计划这才刚刚开始!

然而，天主在我身上的计划这才刚刚开始！

维塔利感谢天主能让他的家人来罗马参加他的祝圣礼，尽管正在进行着战争。他说：“我肯定不是乌克兰最好的执事，也许我是最弱的一位。也许天主让我在罗马这里被祝圣，因为祂知道我需要帮助才能前行。”

12月4日上午，坎塔拉梅萨神父在梵蒂冈救赎之母堂主持了第一场讲道，论述教会，基督的身体与新娘。梵二大公会议《教会宪章》开篇写道：基督为万民之光。为坎塔拉梅萨神父而言，这句话是解读梵二教会学的关键所在。