教宗在讲道时谈到教会成立之初，教友们在一个特定的日子一同与复活了的基督相接触。教宗说，他们这种从举行主日弥撒而表达的渴望，不是遵守规则，而是一种内心的需要。

1.当祈祷不再是基督徒生命中一个至关重要部分的时候；2.当对永恒真理的追求停止，满足于已知眼前事物的时候；3.当已经掌握的圣经知识被当作外在的事实，得不到内在应用的时候；4.当对永恒事物的热切思想不再是经常性和扣人心弦的时候

谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。

首先我应该感谢社科院基督研究中心和河北信德文化学会，能借用这个平台，作为一个学术研究，这是我们教会的一件历史尘封的旧事，我们先把它做一个纪念，提到一个很高的位置上来纪念，一定有它的现实意义。

您是否可以介绍一下基督宗教在伊拉克的情况？在伊拉克全国人口中4%是基督徒，其中天主教徒则占2.5%大约50万天主教信徒，而在摩苏尔教区有35000名天主教徒，18名神父和3个本地的女修会。

我的家乡坐落在邳州市古老大运河南侧一个偏僻的小山村。

在相信复活的生命、相信耶稣复活的恩宠和光照之下，所有的基督信徒都被称为是耶稣复活的见证人。因为我们可以凭藉耶稣复活的标记，找到、并亲近复活的耶稣基督。

这可追溯至第2世纪依勒内（125-202年）时，教宗便把他祝圣的圣体，送给其他主教放入圣血中领受，以示在基督内的共融。

有人说《圣经》是悲悯的经典。上主说：要有光于是世上便有了光。而悲悯，是人之于为人的光，使用温柔的慈悲点亮的光，它是贯穿着生命的感动。

对基督徒而言，望德的对象是耶稣本人，是他释放和重新塑造每个生命的力量。　　教宗说望德是耶稣所赐的恩典，望德就是耶稣本身，望德有自己的名字。