其实，这位学贯中西，具有传奇色彩的牧者，既伟大可敬，也平凡可爱，和蔼可亲；既有圣德、质朴、率直，也有人性的脆弱及有限……伟大，在于他为教会和社会做出了有目共睹的杰出贡献，平凡

王神父正在自己租的房子里为慕道者讲道一、福传行动过程起初，我被主教派遣到山西吕梁岚县去传教，由于没有教友，就在那里租了一间房子住，每天带着资料在人聚集的地方发放、宣讲，几天后房东就把我赶出来了。

在结束哲学阶段培育后，他曾到不同的中学教授文学和心理学（1964－1966）。之后继续到圣米格尔修院（SanMiguel）读神学（1967－1970）。

因为我觉得，首先它们都表征了灵修者对成圣的渴望，换言之，就是表征了灵修者改过自新的那份决心。人对自己的软弱似乎总是那样无奈，往往“不愿的反而去做，愿意的反而不去做”。

两地的主教及神父透过忆念可敬者利玛窦神父的传教典范，追溯在中国的教会的根源；周守仁主教与李山主教于交流期间，互相赠送墨宝，上面不约而同地书写「同道偕行」（共议同行），见证两地教会于互勉中，积极实践教宗方济各透过世界主教代表会议所推动的共议同行精神

我们必须具有去会晤他人的使命热忱，因为对天主而言，没有人是绝对的迷失者。天主寻找我们，寻找我们到底！你们想想那位右盗；在耶稣的眼中没有绝对丢失的羊，只有被重新找到的羊。

教宗写道：「怀着对基勒枢机长年在哈里斯堡和巴尔的摩担任主教，领导美国主教团多年，长期投身於大公运动和宗教交流的感激之情，我将这位智慧和温良牧者的灵魂托付於天主我们天父的慈爱。」

二、服从行为并非真服从在培育过程中，应重视分辨学生的服从行为与服从精神，必须将二者区分。有服从精神者必有服从行为，但有服从行为者未必有服从精神。

编者按：上个世纪三、四十年代，修院多，进修院者也多。新中国成立后，由于诸多历史原因，修院被迫停办。

他向年轻的圣职人员即席谈到自己的培育生活，并向这些修生说：‘听到别人称呼我陛下（Santità即圣德）时我感到惭愧。