在9月8日举行的新书发布会上，作者佩特里尼谈到对话的重要性，说明《愿祢受赞颂》通谕是他与教宗方济各交谈的起点。他提到“各方对话”的必要性，掌握学术知识的人与持守传统的人之间需要对话。

我们时代的人类沉醉于自我崇拜甚至忘记了受造物的脆弱、有面临死亡的时候”。而暴力、强权、嫉妒、自私、抑郁、煎熬和自杀等现象充斥着这个时代，“受造物忘记了爱他、不希望他死于邪恶的造物主”。

我们时代的人类沉醉于自我崇拜甚至忘记了受造物的脆弱、有面临死亡的时候”。而暴力、强权、嫉妒、自私、抑郁、煎熬和自杀等现象充斥着这个时代，“受造物忘记了爱他、不希望他死于邪恶的造物主”。

因而神圣大会确认主教们由天主的安排，继承了宗徒的职位，作教会的牧人，听从他们的就是听从基督；拒绝他们的，就是拒绝基督及那位派遣基督者(参阅路十：16)。”　　

有的死讯是通过险恶的喜悦之情显露出来的，但受梦者乐在其中，不肯相信乐极生悲、欲仙欲死而一意孤行。心理学大师荣格曾为一个登山爱好者解释过这样一个梦。

（创一1-31）为此，天主对世界来说，并不是一个全然陌生的他者，并非不能被认识和晦涩不明的。天主主动启示自己的面貌，天主是理智﹑意志，天主是爱，天主是美善。因为人的罪而受破坏的美善需要基督的救赎。

　　教宗本笃十六世在这个星期天，四旬期第二主日，于罗马洗者圣若翰德拉萨雷堂主持弥撒。教宗在弥撒讲道中劝勉所有人：「克服宗教文盲，这是我们今日最重要的问题之一。」

「上主是自己人民的力量﹐祂是受傅者得救的保障。」

他以教会牧者的身份，敦劝每一位追随基督者：应全力以赴地投入到基督教会的福传事业中去。他连用“专务”、“专心”、“全神贯注”、“坚持不变”苦劝我们：基督才是至宝，其他的一切不过是“虚空之物”。

因此，耶稣这窘迫异常的诞生，以及世间君王如此对待幼小臣民的方式，反衬出诉诸暴力者是多么的残酷，无辜的受害者又是多么的无助！天主的干预，完全相反于那些崇尚暴力者。