家主曹正先就是我的姨夫，信德特别坚定，所以敢于接待远来“逃难”的神父。更为特别的地方就是姨夫家恰好在离村较远的沟道深处，独自一家没有邻居，很少有人光顾。

清晨五点，当大地还是一片沉寂时，年近九旬的主教从主教座堂到三百米远的德兰修会圣堂里给修女做弥撒，不分春夏秋冬，无论酷暑严寒。

1955年，佳真妮修女发了初愿后就被安排在玛利诺会的食堂和《远牧》（FieldAfar）杂志工作了一年。接着，她首次作为传教士被派遣到台湾彰化；她在那儿学了一年中文。

这些事物使我们蒙蔽，远离了耶稣的光”。教宗说，“如果我们开始思考这些事物，那么我们找到的不会是一堵墙，而是出口”，因为耶稣说过祂是光：“我来到世界上不是为审判世界，而是拯救世界”。

沉浸在圣神中的生命帮助他们在日常生活中领会上主在瞬间的行动，不仅在个人经历中，也在或远或近的弟兄姐妹的经历中聆听到天主的声音和人类的呐喊。

教宗最后总结道，我们处在“朝圣者的状况”，是不断出走的远行者。我们要因耶稣的恩赐而摆脱奴役，“走向自由的圆满状况”。上主白白地将我们从奴役中解救出来，“让我们走上完全自由的道路”。

但耶稣走得远，回答他说：“我不对你说直到七次，而是七十个七次”（22节）。他给他说，即当宽恕时，不要计算（次数），宽恕一切，一直宽恕是好的！正如天主对我们所行的，人是蒙召施行天主的宽恕的：一直宽恕。

但同时也让人感到，现代市场经济的竞争确实为社会人群创造了财富，可也让富人和穷人的距离拉得愈来愈远。

山西忻州参加爱心活动的热心教友上午九点，侯神父一行三人从忻州出发，冒着刺骨的寒风、迎着飞扬的尘土，翻山越岭，一路颠簸，历时四小时到达距忻州二百多公里远的岢岚县。

可是大清朝廷居然能放心地将这个行当的第一把交椅钦天监监正拱手送给一个“西洋远臣”，为此，从隋朝以来世袭千余年的一个穆斯林天文世家被解职。