这是要唤醒人类，使其从妄自尊大的催眠状态中醒来；人类以为自己无所不能而陷入催眠，认为自己是一个完全自主和可以自我为准则的主体，脱离了各种社会关系，忘记自己受造的属性。”

对邪恶是坚守正义的盾牌20.爱，对世界是构筑和平的根基21.爱，对祈祷是与神对话的真诚22.爱，对聚会是领受恩典的通道23.爱，对忏悔是获得宽恕的契机24.爱，对感恩是铭记恩赐的初心25.爱，对谦卑是认识自我的明镜

我们也要如梅瑟一般，在天主召叫中回应，依靠祂而非自我。《出谷纪》第四章问答1问：梅瑟为什么对天主说，百姓不会相信他？答：因为他担心以色列人不会相信他的使命，也不信他真是天主差遣的。

死于自己意味着，心里不断反省，不断理清开始堕落的自我，特别是当今社会中自由主义、拜金主义和世俗潮流对人的影响，人变得特别浮躁、空虚，而生活节奏的加快，使我们不能静下心来。

它提供的是一套完整的、封闭的真理体系和世界观，其最终解释权归于教会。

对基督信徒来说具有深刻的宗教意义：粗茶淡饭让我们学会了克服自私自利以便在风险与爱的逻辑中生活；忍受物质上的短缺——不仅仅是多余的部分——让我们学会了不再把目光只盯住自我

在亚洲，此类自我孤立的现象十分普遍。特别是因为各大宗教（佛教、印度教和伊斯兰）在亚洲的广泛流行，几千年来深深地影响到了亚洲许多文化的形成。

教宗方济各说：今日有些基督徒甚至司铎，把福传当作一种表面形式，借此夸耀自己的成就，这便是骄傲，自我夸耀，这是把福传贬低为一种形式，一种虚荣。

人与自我的关系中断，人与人的关系中断,人与家庭关系的中断，人与社会的关系中断……脆弱的个体生命仰望苍天，面对着大地震带来的所有缺失，他们怎么活下去？活出精神来、见证自己的信仰？！

灵修意义：基督的“自我虚空”提醒我们，爱意味着放下自我、进入他人的处境。耶稣甘愿像一个仆人，为我们服务。信友在生活中也该学习基督的谦卑，把自己作为恩典的器皿，而不是自我中心。3.