（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示，或有预言，或有解释之恩，一切都应为建立而行

蔡神父走后，市里教堂的租金难以维继，于是又挪到了一教友家里聚会祈祷，这时由于人多，打扰到了邻居，教友们的宗教生活遇到了困难。见此情景，吴理芬对教友们说：还是到我公司去吧！

我所能做的就是振作起来，将一切交托给主，把希望交托给主，等候主施恩，就像香港资深媒体人刘进图说的：对于有信仰、有盼望的人，等候不是被动地什么都不做，把人生的一切责任、成败、得失，统统推给上帝或命运，而是积极地参与

（参见邝丽娟基督徒——教友——培育的梦想《神思》，第1期香港思维出版社，1989年5月，第23页）成熟的灵修观就是一种人与人之间互补、互重、互悯&mdash

香港一位神父在福传中讲到，在这个信仰生活的过程中，有热情感动的时刻，也有冷然面对和正视生命的时刻，有经验到神临在因而拥抱他的时刻，更有当灵性生命进入了黑夜，而仍能在漫漫长夜中等神再现的时刻。

摘自香港教区教理中心及教理委员会网页

为了帮助佳伟上学，教区宋先伟神父千方百计争取到香港一位爱心人士每月资助一百元，又向当地民政部门申请到了一些贫困补贴，基本上解决了他的学费。

2014年国庆假期前几天，上海一国际堂区20人，当中有来自香港、澳门、加拿大、新加坡、委内瑞拉和上海的教友，由于被挂在教堂里的瓜达卢佩圣母画像深深吸引，一起踏上中美洲墨西哥的旅程，在圣神引领下展開一段探索和寻真的朝聖之路

香港李毓明神父编的太原教区《百年特刊》纪念册上有几张珍贵历史照片可以看出天主教民乐队在民国初年的规模。

从1998年开始，白氏每年都会到中国的高校授课，所走过的地方包括上海、杭州、南京、香港，在这个过程中得到了复旦大学和UnitedBoard的多方面支持。