第二是真理的对话，也就是从神学的角度分析历史上导致分裂的争议性问题。第三是精神上的大公合一，以深入且和谐地实现耶稣大司祭的祈祷：愿他们合而为一。

我们对天主的信仰「要求我们每天再次选择善而非恶，选择真理而非谎言，选择爱近人而非自私自利」。接著，教宗引用《路加福音》说：「对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。」

他援引圣奥古斯丁的一句名言后，指出机会、安全、自由、尊严、尊重、荣誉、还有真理，是国人的共同目标；他要求过国民“信仰永存，信念驱使，彼此奉献，全心全意地……热爱国家。”

他们求虚荣的心，反比你求真理的心火大。”（《师主篇》卷三第三章3-4节）“某人办了多大的事情，有人去询问；但他是秉着什么德行去办的，却没有人思量。

党主教在弥撒讲道时强调两点：一是要有圣保禄宗徒一样的热火，吸引更多的人认识福音真理，以获得救恩。二是在福传时继续发扬朴素的作风，接近贫穷可怜的人，让他们感受到基督爱的力量，从而皈依基督。

伊芙琳修女坦言，事实上，她更愿意把这位圣女作为灵性上的‘母亲’，就像那个时代的人一样，她也非常认同圣女对真理的追求和忠诚。”“后来，在新加坡，我偶然结识了道明会的神父，并因此了解了西班牙的道明会。

善道圣母隐修院的修女写于善道圣母隐修院心脏的"合唱"中当圣方济各和圣女加辣吸引了众多渴求真理和福音的男女时，那是在1100年的末期和1200年的初期，当时的传记作者用这样的话来框定他们在当时的社会和精神形势下的使命

他说：“大公合一运动是个缓慢的进程，有时候当我们受到引诱，听而不闻，说而不明，缺乏勇气宣讲真理时，便令人感到沮丧”。然而，“只要祈祷，一切都可能获得，因为这是每位基督徒首要的共同义务。

只有这恩赐能帮助我们，以更多的喜乐和慷慨的态度，来欣然接纳并实践基督的爱，这爱“不求己益；不动怒，不以不义为乐，却与真理同乐。”

改变的像梅瑟一样看见天主后脸上发光，率领以色列子民遵循主的法律、持守真理。改变的像以色列的探子一样信赖天主，依靠天主，蒙受天主的恩赐进入应许的福地。