X州的基督徒守住了底线，但并非是唯一持守者，在网络不断撕开被拐卖妇女悲惨人生的时候，许许多多有良知但不知名姓的非信徒同胞同样在呼唤人性，发出正义之声。

每年的四旬期都提醒我们：「行善并非一劳永逸的事，而爱、正义和团结关怀亦非如此，我们必须每天为此努力」（《众位弟兄》，11）。

平安桥天主堂深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，在讲道中将社会主义核心价值观与《圣经》故事巧妙结合，把爱国主义思想、中华优秀传统文化中的和谐、包容、理性、崇德精神融入其中，把讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义

为此，救助饥饿穷苦的人，不只是爱德的行为，更是正义的要求•••••虽然“爱德遮盖许多罪过”（伯前4：8），但教宗提醒人们施行爱德时要谦逊，抵挡虚假光荣的诱惑

人们以包拯生前正气凛然，不畏权贵，为坚持公平和正义，执法如山，便奉其为惩恶平冤的“包青天”！也许上天似乎也顺从民意，对包学士委以讼师重任，专司昭雪洗冤的狱讼，让人泄胸中闷。

在宁夏，著名阿訇虎嵩山(1879—1955)秉承伊斯兰教的和平精神，号召回族穆斯林积极投入到抗日救亡的正义行动中，他用汉文和阿拉伯文撰写了一篇题为《致全国穆斯林同胞抗战胜利祈祷词》的抗日檄文

天主教吉林教区吉林堂区和长春堂区已有实例）（四）以武力传道新天地邪教专门设有一个叫突击组的机构，该机构实际上是新天地邪教专门豢养的具有黑社会性质的恐怖主义犯罪团伙，作为新天地邪教的打手，专门跟踪、殴打正义的反教人士和离教群众

他的复活显明了真理，战胜了虚伪、虚假、不忠、荒谬和谎言；他的复活宣告了正义征服了邪恶，光明征服了黑暗，生命征服了死亡；他的复活使悲剧变成了喜剧，哭泣变成了欢笑，绝路变成了出路，绝望变成了希望。

四库收入的“天学”文献，在分类上相当于《天学初函》的“器编”部分，而比《天学初函》的“器编”多出11部，即：《律吕正义续编》（1卷）、《御制律吕正义后编》（126卷）、《职方外纪》（5卷）、《坤舆图说》

真正的神帮助人时，首先讲究的是公平与正义，然后是对此事负责到底，和善始善终的妥善处置。是帮人而不是害人，是正义而不是邪恶，这是神与魔的分水岭。在关于鬼神的专章里已经谈到，这里就不再赘述。