两年的时间过得真快，初来时天照看起来还只是个孩子，两年后的今天下巴上已经有了些许的胡须，身体也强壮了许多，一方面由于他缺乏运动，再一方面他是个从不挑食的孩子。

杨道公和他的两位学生，王敏娟（左）俞晓芳（右）与信仰飘摇相伴的人生加入天主教会时，镇反运动已经呈现了扩大化，教友们参与弥撒都十分困难，杨道公已想到自己未来的道路不会太好走。

1949年后经过历次运动的冲击，天主教发展陷于停滞、倒退。1980年后落实宗教政策、准许开放教堂时，大多数地方的教徒人数较前减少。

不同宗教之间的合一运动、政治、解放、自由、世俗化以及世界发展等都成了现代神学讨论的热门课题。

我们指的是，不需要硬去改变孩子的本性、个性气质，也不需要用学术运动等竞争结果来衡量孩子的成就，扼杀孩子的灵性成长。

这场影响深远的文化运动成功地达到了其摧毁旧文化的目的，但其建立新文化的任务远未完成；旧的价值体系土崩瓦解了，但尚无新的伦理精神大厦取而代之。这一历史重任交给了我们。

在台中工作几年之后，我在台北总主教区的牧灵中心，Cursillo运动工作，负责修建中心大楼等等。之后，又在罗马7年，任圣母圣心会的副总会长。在此期间，我也参加了有关中国的国际研讨会。

普世天主教会响应了圣母的呼吁，发起了热心念玫瑰经求主运动，经过了七十二年的求主时间，终于一九八九年十二月，苏联果然回头，应验了圣母的预言，但是世界各地仍有许多罪人执迷不悟，我们仍须继续努力、热心念玫瑰经

晚明是中国历史上思想文化多元的时期，嵇文甫先生半个多世纪之前就指出：晚明的思想“先之以王门诸子的道学革新运动，继之以东林派的反狂禅运动，而佛学，西学，古学，错综交织于其间，这一幕思想史剧，也可算热闹生动了

因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。（玛26：26—28）。马尔谷的记载与玛窦雷同（参谷14：23--24）。你们也要这样做来记念我，（参路：22：19）。