在交谈中，他称自己是个大罪人，一生的大半时间都遗忘了自己的信仰，是上主在他身上一次次地做工，终使他迷途知返。

作为教会的牧者，我们要提醒这样的信友警惕“泡沫现象”，信仰是一生的磨练，不是一时的潮汐。三分钟的浪花消退，留下的只是沙滩上的一片狼籍。　　

四旬期之旅，就像基督徒一生的朝圣之旅一样，至今仍受到复活之光的照耀，而复活之光启发了基督门徒的思想、态度和决定。耶稣所宣讲的斋戒、祈祷和施舍（参阅：玛六1~18），是我们悔改的条件和表达方式。

因为我小学和中学两位语文老师都是河北的，而且都是穿很简单的蓝布大褂，他们讲述古典的文学和诗词，正如“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，燕赵从古到今多慷慨悲歌之士，他们那种“天下兴亡，匹夫有责”的崇高民族精神，从小就影响了我的一生

3、醒悟准备我们基督徒最可怕的事就是，一生跟随着主耶稣，却在最后被拒之门外：“我实在告诉你们：我不认识你们”！

诚然，人只要活着，痛苦就会存在，会伴随我们一生。面对苦难，教会提供的是信仰的反思与圣经的视角。的确，每个人都犯了罪（参罗3:23），而罪的代价就是痛苦与死亡。

这自然令人想到老子说的道（即“无”）生一，一生二，二生三……。西方的奥古斯丁被质问：上主创造世界以前是怎样的？他说：上主创造世界以前，连时间都没有，哪有什么“前后”？

有的人却经过一生的奔波，到了耄耋之年，依然内心不满足，没有找到天主！有的人听到主耶稣的福音后，立即从内心喜乐地接受了，跟随祂开始了新生活，瞩目永生的天堂。

可惜三年后我调离到海游，不在那边了，直到她去世，我们也没有再见过面，这是我一生的遗憾。照看老人我一直没有间断过，现在我也退休了。我在家种菜，把种的蔬菜分给需要的人。

当他们去村子里或城市里福传的时候，如果当地人都是信仰佛教和其他民间宗教的，他们会对当地人说：“你们现在所信仰的那位神已成为一个人，这个人早已降生在耶路撒冷，在以色列道成肉身了，祂就是救世主，一生为了拯救人