最重要的是，我们这个时代的教会有责任本着转变的精神，聆听那些遭受教会成员侵犯的受害者，并做出具体而有建设性的承诺，确保这种情况不再发生。

但是，门头沟中心区遭受严重的洪灾。洪水夹带着树木，汽车等杂物直冲大峪南路，中门寺等地，老百姓只得迁移到安全地方暂避。”据肖神父介绍，永定镇教堂目前基本安全，只是旁边有个别围墙出现塌方和部分移位等。

愿复活的基督向世上其它地方遭受暴力、冲突、粮食短缺，以及受到气候变迁后果影响的人，开启一条希望的道路。愿复活的基督赐予慰藉给各种形式恐怖主义的受害者。

在忏悔礼仪中，参礼者先是聆听三个见证，这三名见证人曾经遭受侵犯的罪、战争的罪，以及对移民悲剧漠不关心的罪。

普世的基督徒在复活节前夕重唱了这首赞美歌，幷以特别的祈祷来解释它的意义；这祈祷透过复活的光照，我们愉悦地如此祈祷：天父，你昔日所行的奇迹，今日仍闪烁着光辉：正如你昔日曾以大能拯救一个被迫害的民族，现在你愿以再生的洗礼拯救整个人类

岂能眼望着生活愈来愈逼仄的弱势群体挣扎在社会的边缘，为找工作而愁眉深锁，甚至为讨要自己的血汗钱而受到种种刁难和迫害，甚至被砍断手指，……却视而不见疲倦不堪的他们，反而弯起像弓的舌头

我们与耶稣一损俱损，祂受难前给门徒说过：世界恨了我，也恨你们；他们迫害我，也要迫害你们（参若15:18-20）。我们也与耶稣一荣俱荣，祂为信徒祈祷时说：“父啊!

通过这些遗物和绘画，可以大致了解当时的情况，尤其是还有80多个各式各样的模型，把过去的情景形象地表现出来，帮助来访者了解当时天主教徒被迫害的有关情况。

因为这种能力，在集权国家，宗教必然成为权利集团心中的反对力量，它不仅可以将群体分割为无数小群体，还会将群体分割为无数个人，对于集权体制，后者和前者同样可怕，所以文革时期，僧侣们无论信仰什么都会遭受批斗。

在公议会定耶稣的死罪（玛26：57－66）并且在加尔瓦略山上嘲笑他，直到他死去为止（玛27：41－43），他死了以后还是他们与长老们难为他的宗徒（宗4：5），追逼他的门徒（宗6：12）迫害他的教会（宗8